منكر للسنة ينصح المسلمين باستخدام الالة الحاسبة لمعرفة عدد ركعات الصلاة

قام احد منكري السنة بكتابة موضوع يريد ان يثبت فيه انه تمكن من اثبات عدد ركعات الصلاة من خلال القران و باستخدام الحسابات ساضع الموضوع وانقل التعليقات على الضال المضل الذي خالف امر الله في قوله تعالى ( و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا) الحشر 7

ساضع كلام الضال ثم اضع الردود
الصلاة من القرءان الكريم لقد فرض الله الصلاة على هيئتها منذ ابراهيم فقال ()وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)(البقرة: من الآية125)
و كذلك على بنى اسرائيل اتباع موسى فقال لمريم ()يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ) (آل عمران:43) و سيدنا محمد أمره الله باتباع ملة ابراهيم فقال ()ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (النحل:123) و هكذا نحن المسلمون نتبع امام المرسلين ابراهيم كما فى الاية () إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً )(البقرة: من الآية124)
الصلاة فرضت بعد البعثة مباشرة:
1. سورة العلق و هى سورة اقرأ و هى من اوائل السور نزولا ())أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى)( عَبْداً إِذَا صَلَّى) (العلق:10)
2. سورة الكوثر مكية ()إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ()فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) (الكوثر:2)
3. سورة المزمل و هى ايضا من اوائل السور ()قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً) (المزمل:2) و هذه تؤكد ان الصلاة فرضت على النبى و المسلمين قبل الاسراء و لم تفرض فى المعراج المزعوم !!
هيئة الصلاة من القرءان :

1. القيام كما فى الاية ()حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238)
2. الركوع و هوفى الغة الخضوع و قد ذكر فى الاية ()وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) (البقرة:43)
3. السجود و هو وضع الرأس و فيها الذقن على الارض كما فى الاية ()قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّداً) (الاسراء:107)
4. الذكر فى الصلاة من قرءان و تسبيح ()إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) (طـه:14)
5. الخشوع فى الصلاة ()الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) (المؤمنون:2)

اوقات الصلاة الخمسة : 1. الفجر و العشاء
كما فى الاية ( )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (النور:58)
2. الظهر و العصر
كما فى الايات ()وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) (هود:114) و قد يفتى احد فيقول طرفى النهار هما الفجر و المغرب فأقول له هناك فرق بين طرفى الليل و هما الوقتان بدون ظهور الشمس وهما الفجر و المغرب عكس طرفى النهار و هما الوقتان فى حال ظهور الشمس و النهار آيته الشمس كما فى الاية ( و الشمس و ضحاها و القمر اذا تلاها و النهار اذا جلاها ) اى ان النهار هو وقت جلاء و ظهور الشمس.أما زلفا من الليل فهى اوقات المغرب و العشاء و الفجر.
و كذلك الاية ()فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) (النور:37) و هنا الصلاة فى المسجد بالغدو ( الظهر ) و الاصال ( العصر )
ملحوظة هامة: الطرف ليس هو نهاية الشىء فقط بل هو جزء منه ايضا مثل ()لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا )(آل عمران: من الآية127) و ()أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد:41)
3. المغرب و العشاء و الفجر كما فى الاية ()أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78) و دلوك الشمس اى غروبها الى غسق اى ظلمة الليل و هو العشاء ثم قرءان الفجر و هو وقت صلاة الفجر فى الظلمة و قبل الشروق
وتوضحها الاية ()وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) (البقرة:187)
و هنا توضح الاية ان الفجر فيه جزء من الليل (الخيط الاسود) و جزء قبل الشروق( الخيط الابيض ) و كلاهما الاسود و الابيض من الفجر و نحن نصلى ركعتى السنة فى الليل و ركعتى الفرض قبل الشروق .

عدد الركعات من القرءان : • صلاة القصر ركعتان للإمام و ركعة واحدة للمأموم (عند الخوف فقط )
كما فى الاية ()وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبِيناً) (النساء:101) و يؤخذ العدد من الاية ()وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) (النساء:102) اى ان الامام هنا فى الحرب يصلى جماعة قصر ركعتين و المأموم ركعة واحدة بالسجود ثم الطائفة الاخرى ركعة واحدة بالسجود .
فما هو التمام بعد معرفة القصر ؟
• اذا كان القصر ركعتان و كان المتوسط الحسابى الاقرب للعدد اتنين هو الثلاثة فيكون التمام هو العدد اربعة
اى ان العدد (3 )و هو المتوسط الحسابى =(2) عدد ركعات القصر+ ( 4 )عدد ركعات التمام ليكون مجموعهم = 6 ÷ 2( القصر و التمام ) = 3
فإذا كان العدد 2 موجودا ( القصر ) والمتوسط بعد الاثنين هو العدد 3 عرف فيكون التمام هو 4و تؤخذ الصلاة الوسطى من الاية ()حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238) و الصلاة الوسطى هنا هى صلاة المغرب و هى ثلاث ركعات اى المتوسط الحسابى بين القصر( ركعتين) و التمام (اربعة) فى الصلاة
• اما صلاة الصبح فمن العجيب ان كل الفقهاء قالوا ان ركعتين فبل الفجر هى سنة آكدة و هى واجب لم يتركها رسول الله ابدا !!! فمن الذى قسمها الى ركعتين فرض و ركعتين سنة اذا كان الرسول لم يتركها ابدا ؟
• فيكون عدد الركعات فى الفجر اربع ركعات اثنين عند وقت الخيط الاسود و اثنين عند وقت الخيط الابيض كما نصليها نحن الان ( 2سنة و2 فرض ) و الظهر اربع و العصر اربع و المغرب و هى المتوسط بين التمام و القصر ثلاث ركعات ثم العشاء اربع ركعات و هى التمام
اى أن كل الصلوات تمام الاربعة و القصر ركعتين و الصلاة الوسطى بين التمام و القصر ثلاثة و هى صلاة المغرب.
عدم الجهر فى صلاة الظهر و العصر : من الاية ()وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) (لأعراف:205) الغدو و الاصال هنا بمعنى الظهر و العصر

و هكذا فرضت الصلاة على المسلمين فى القرءان و بواسطة الوحى على رسول الله منذ البعثة و هو على الارض خمس اوقات واضحة تماما لا ينكرها الا جاحد .
و هذا اجتهاد منى و ارجوا ان اكون موفقا فيه و اكون لك من الشاكرين عزيزى القارىء اذا ادليت بدلوك فى هذا البحث حتى يكون القرءان هو الاصل فى عبادات و صلاة المسلمين و يكون الرسول هو المطبق الاول لكتاب الله.
اقول قولى هذا و استغفر الله لى و لكم
=====

الرد

تعليق العضو
eslam elmasre

الاخ العقيد / علي عبد الجواد
لقد اجتهدت هذه المره اجتهادا قد يؤدي بنا الي التهلكه لكل من يستمع الي هذا الاجتهاد العجيب وسوف اكتب بعض ملاحظاتي علي ما تقول
اولا حاولت مستميتا ان تثبت لنا عدد ركعات كل صلاه من القران ولكن ساتحاور معك بنفس اسلوبك ولو استمررنا علي هذا المنهاج لوقع منا ديننا

قلت في مقالك ان صلاه الصبح اربع ركعات وليس اثنان واستشهدت بالفقهاء الذين قالو ان الرسول لم يترك ركعتي السنه مطلقا وعجبت من امرك كيف تستشهد بهم وادلتهم الكتاب والسنه واكرر السنه التي تكاد لا تعترف بها اي انك لتدلل علي ان صلاه الصبح اربع استعنت براي الفقهاء ولكن اضفت اليه شيء ليس من الدين بشيء وهي ان سنه الصبح هي صلاه فرضيه والادهي من ذلك انك قسمت الصلاه الي ميعادان عند الخيط الاسود وعند الخيط الابيض اي ظهر لنا وقت صلاه جديد وهو عند الخيط الاسود وعند الخيط الابيض واصبح بذلك عدد الصلاوات ليس خمس ولكن ست ام ادعائك ان الصلاه من جزئين فلا توجد صلاه من شقين الصلاه تنتهي بمجرد اداء السلام حتي ولو كانت سنه ولو قسنا علي ذلك فان الفقهاء ايضا قالو ان النبي لم يترك ايضا صلاه الوتر وبناء علي ذلك فان صلاه الوتر هي ايضا فرض وتضاف الي مواعيد الصلاه وتصبح صلاه سابعه

ثانيا ادخلتنا في حسابات معقده لتثبت لنا صدق ادعائك ما هي العلاقه بين الوسط الحسابي للعدد 2 وبين عدد ركعات الصلاه ومن وجهه النظر الحسابيه ان صلاه العصر هي الصلاه الوسطي وليس صلاه المغرب حيث ان صلاه العصر هي في الترتيب ثلاثه بين خمس فروض وبذلك تصبح صلاه العصر هي الصلاه الوسطي والتي يجب ان تكون ثلاث ركعات وليس صلاه المغرب – ان هذا ليس اجتهادي ولا رايي ولكن فقط لاهدر منطقك -ثم انه من قال لك ان الصلاه الوسطي يجب ان تكون وسطي في عدد الركعات قد تكون وسطي عدديا او ترتيبيا ثم انه ماهي العلاقه بين صلاه القصر والصلاه العاديه حيث ان صلاه القصر تحكمها ظروف تختلف عن الصلاه العاديه وان الاصل هي الصلاه التي نؤديها في كل الاحوال اما صلاه القصر فنؤديها في ظروف معينه ومعروفه واذا قسنا علي منطقك بفرض انني اصلي طوال اليوم صلاه قصر فيصبح صلاه المغرب هنا ركعتان وليس ثلاث لانه لا توجد صلاه عاديه حتي يمكنني ان احصل علي الوسط الحسابي وتصبح كل الصلاوات ركعتان وليس بينهم اربع وبذلك لا يمكنني ان اجعل صلاه المغرب سوي ركعتين فقط
ثالثا من المعروف لنا يقينا ان مواعيد الصلاه ثاب بالكتاب والسنه وهذا ليس بجديد ولكن نشكرك علي سرد الايات الداله علي ذلك فهذا اجتهاد محمود منك اما عدد ركعات الصلاه فثابت فقط من السنه النبويه

رابعا نسال الله العفو والعافيه في الدنيا والاخره

تعليق

للعضو

اريد ان اشرح لك بتفصيل اكثر في موضوع صلاه الصبح وما كنت اقصده

من المعروف والمؤكد عند كافه طوائف المسلمين – اذا كان هناك طوائف – ان الصلاوات التي يوديها المسلم خلال يومه هي خمس صلاوات تامه ومعروف تقريبيا مع الاختلافات الطفيفه مواعيد ادائها وهي صلاه الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ومعروف عدد ركعات كل صلاه الصبح اثنان والظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع ومعروف ومؤكد لنا جميعا ان الصلاه تنتهي بمجرد ادائها وهي فروض لو قصر المسلم في ادائها فهو اثم لا محاله كاي فرض اخر مثل الصوم (كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم والحج (ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا)وخلافه واننا حينما نتقاعس عند اداء تلك الفروض او جزء منها فاننا في هذه الحاله اثمين
اما اذا قيل لي ان الرسول لم يترك صلاه الوتر او ركعتي سنه الفجر فقد اصبحا في حكم الفرض ومن يغفل عن ادائهما فقد اسقط فرض من الفروض وهذا ما استنتجته من كلامك لانك قلت اان صلاه الصبح صلاتين صلاه عند الخيط الاسود وصلاه عند الخيط الابيض وبذلك اضفت صلاه في وقت جديد وماهو الاثم الذي اقترفه من ترك سنه الصبح هل بذلك اكون قد اسقط فرضا من فروض الصلاه
ثانيا عندي الادله علي كلامي حديث رقم 1184 من صحيح مسلم عن حفصه ام المؤمنين اخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سكت المؤذن من الاذان لصلاه الصبح وبدا الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاه والمقصود هنا طبعا صلاه الصبح زحديث رقم 1188 عن عائشه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بين النداء والاقامه من صلاه الصبح وحديث رقم 1191 عن عائشه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شيء من النوافل اشد معاهده من ركعتي قبل الصبح- ارئيت من النوافل-
والمفهوم والواضح من الاحاديث السابقه ان صلاه الصبح المفروضه هي صلاه واحده ولا وجود لصلاه مفروضه عند الخيط الابيض واخري عند الخيط الاسود
ثالثا اختلف معك ومع غيرك في ان اي صلاه ممكن ان تكوف صلاه وسطي والدليل من القران هذه المره
حافظو علي الصلاوات والصلاه الوسطي وقوموا لله قانتين
ولو كانت الصلاه الوسطي كما تقول اي صلاه تقع بين صلاتين من قبل ومن بعد ما كان الله حددها وقال والصلاه الوسطي وكان اكتفي بحافظو علي الصلاوات ولكنه المولي عز وجل امرنا بالمافظه علي الصلاوات عموما وشدد في المحافظه علي الصلاه الوسطي اذا هي صلاه محدده تقع في وسط الصلاوات لانه مفهوم ومعروف بديهي ان الوسط هو بين شيئين ( وكذلك جعلناكم امه وسطا)

====

تعليق العضو
fromalongtime

افضل ما فى الموضوع تذكيرك بأنه اجتهاد.. لانه بالفعل لم يجانبك الحظ هذه المره فى هذا الموضوع
حضرتك بتستشهد ان كيفية الصلاه وحالتها اعطاها لنا النبى وعلمناها من القرآن..
وبالفعل ذكرت آيات كثيره عن نهج الصلاه و ما بها .. من سجود وركوع وقيام ….
ولكن سيدى الفاضل , لم يذكر الترتيب ؟ وهذا هو الاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
تلك هى المفاتيح لها … سجود .. ركوع … قيام .. وغيرها …
ولكن كيف نقوم بالصلاه فعلا … متى اقف للقيام … متى اركع … متى اسجد … متى اتلو التشهد …؟
لو اتيت لك وقلت لك هذه الامور للصلاه .. فصلى وانت غير مسلم ولا تعلم …
هل اكون ساجدا ثم اقف فاركع … ام العكس ..ام ..ام …ام ..؟؟؟؟
وكثير من علامات الاستفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف تقرأ التشهد ؟؟؟ هل سوف كنت تخترع واحدا لتقرأه ؟؟؟
اعتقد انه على مر الازمنه والعصور ومع تعاقب اجيال من العلماء والفقهاء الاجلاء فى تاريخ الاسلام
لم يعتد احد بمثل هذا الاستشهاد او الاجتهاد …. !!!
وفى النهايه نرجوا منك المزيد من الموضوعات والتى اتمنى ان تخلوا من مثل هذا الاجتهاد فى المستقبل

====

 قل لي يا منكر السنة  .. كم امرا موجود في ديننا .. لو لم نتعلم اياه من رسول الله .. ولو لم يفصله لنا عليه الصلاة و السلام .. ماذا كان سيصبح حالنا .. لكنا وضعنا المعادلات اللوغاريتمية ( التي لم تكن معلومة للعرب ساعتها) لنعرف كيفية غسل الميت .. وشيء اخر يا اخي .. هل كنت تريد ان يعتمد المسلمين علي مثل هذه الحسابات ليعرفو عدد ركعات الصلاة .. ببساطة لكانو انتظرو حتي القرن الثامن عشر حتي يتم تعريف الوسيط الحسابي و يعرفو عدد الركعات من المعادلة الجهنمية اللي قمت بشرحها
ارجوك سامحني علي اسلوبي .. لكني بصراحة استخدمت هذا الاسلوب لايضاح فكرتي تماما لان الموضوع خطير فعلا لو فسرنا القران بهذه الطريقة
 

Advertisements

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

WordPress.com Logo

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   / تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   / تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   / تغيير )

Google+ photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google+. تسجيل خروج   / تغيير )

Connecting to %s


%d مدونون معجبون بهذه: