سؤال يا شيعة اين امامكم الظاهر الحي اين العترة التي تتمسكون بها

عند الحوار مع الشيعة الاثناعسرية يدعون انهم يتمسكون باهل البيت

حسب ما جاء في رواية حديث الثقلين للتمسك بكتاب الله و اهل البيت
وتقولون ان من دون امام مات موتة جاهلية
و قالوا ان (الدنيا لا يمكن أن تبقى بغير إمام).

و السؤال الان اين العترة

اين هو هذا الامام الحي الموجود و الذي يسمع و يطاع

شرط الامامة ان يكون
الامام حي ظاهر حتى يفزع إليه في حلاله وحرامه و يسمع له و يطاع
فاين هو ذلك الامام الحي الظاهر ؟
و اين بايعته؟
و متى بايعته ؟
ما هو الدليل على وجوده
وهل امامك الذي بايعته يؤم أحدا من المسلمين او الشيعة ؟
وهل يوجه الامام الغائب الشيعة في أمر من الأمور؟
او يفسر لهم القرآن الكريم؟ او يقوم بأي عمل لهم؟
واذا كان هو امام الزمان فلماذا يحتاج الناس الى انتخاب أئمة آخرين؟
ولماذا لا يرجع الشيعة الي الامام الغائب واستشارته في اي امر من الامور؟

لا بد من امام حي ظاهر يعرفه الناس ويرجعون اليه

رد الرضا على الواقفية القائلين بغيبة الكاظم بانه لا بد من امام حي ظاهر يعرفه الناس ويرجعون اليه) وقال ان الحجة لا تقوم لله الا بامام حي يعرف) وقال قبله الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من مات وليس له امام يسمع له ويطيع مات ميتة جاهلية)
الكليني – الكافي (1/177)
قرب الاسناد – للحميري (203)
وقال الرضا من مات وليس عليه امام حي ظاهر مات ميتة جاهلية..فسأله احد الواقفية مستوضحا ومركزا على كلمة (امام حي ) فاكد له مرة اخرى)
الكافي -(1/177)
قرب الاسناد -(203)
ويقول محمد بن علي الشلمغاني الذي كان وكيلا عن الحسين بن روح النوبختي (النائب الثالث عند الاثنا عشرية) في بني بسطام ثم انشق عنه وادعى النيابة بدلا عن النوبختي.
يقول: ( ما دخلنا مع الحسين بن روح في هذا الأمر(يقصد النيابة عن الطفل واخذ الاموال) الا ونحن نعلم فيما دخلنا فيه لقد كنا نتهارش على هذا الامر كما تتهارش الكلاب على الجيف)
الغيبة – الامام الطوسي (241)

من منهم اليوم يعرف إمام زمانه الحي والظاهر حتى يفزع إليه في حلاله وحرامه أو يسمع له ويطيع؟

================
الكليني
محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول :
كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول ، وهو ضال متحير والله شانئ لاعماله ،
ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها ، فهجمت ذاهبة وجائية يومها ، فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها ، فحنت إليها واغترت بها ، فباتت معها في مربضها فلما أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها ، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها ، فبصرت بغنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها فصاح بها الراعي : الحقي براعيك ، وقطيعك فأنت تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك ، فهجمت ذعرة ، متحيرة ، تائهة ، لا راعي لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها ، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها ، فأكلها ، وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الأمة لا إمام له من الله عز وجل ظاهر عادل ، أصبح ضالا تائها ، وإن مات على هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق ، و اعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا وأضلوا فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف ، لا يقدرون مما كسبوا على شئ ، ذلك هو الضلال البعيد .

=======

 اقتباس: 
   
 
 
  
 
##هل يشترط للإيمان ب الرسول ص ان يكون الرسول ص موجودا ..
استغرب كيف تفكرون ..##  
  
 

 

هذا السؤال نوجهه اليكم حسب دين الشيعة
تعتقدون على ضرورة وجود الإمام المعين من قبل الله تعالى في الدنيا –
طبقا للعقيدة الشيعية – أمر ضروري ليكون حجة على عباد الله، فسوف يظل الإمام حيا إلى يوم القيامة،

1) الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام:
في كتاب”أصول الكافي”، كتاب الحجة، باب بعنوان: (إن الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام)،
2) يروي عن الإمام السادس جعفر الصادق أنه قال: (عن الحجة لا تقوم لله عز وجل على خلقه إلا بإمام حتى يعرف) (أصول الكافي، ص: 103).
وقد وردت عدة روايات بهذا المضمون بألفاظ متشابهة في هذا الباب: (الدنيا لا يمكن أن تبقى بغير إمام).
وورد باب آخر بالباب السابق بعنوان: (باب أن الأرض لا تخلو من حجة)، وفيه وردت عدة روايات بنفس المضمون وبسند كامل؛ نذكر منها روايتين: أولهما: (عن أبي حمزة قال لأبي عبد الله: تبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت) (أصول الكافي، ص 104).
ثانيتهما: (عن أبي جعفر قال: لو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله).
اقتباس

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض
و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي صحيح الجامع )
##
 
  
 

 
السؤال اين هي العترة التي تدعون انكم تتمسكون بها
والقرآن محرف و القرآن مجمد كما قال الشيخ حسن نصرالله امين حزب الله و يقول علماء الشيعة ان القرآن الحقيقي مع المهدي
ويقول الجزائري : أن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 :
( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي.
اقتباس

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
اولا عليك ان تعلم ان هناك ..عترة ..؟ و إلا كذبت رسول الله ص .؟
فإذا كذبت رسول الله
##
 
  
 

 

اقتباس
او قلت انه يهجر فلا كلام لي معك ؟
من الذي قال يهجر هم اهل البيت و ليس عمر رضي الله عنه راجع الحديث

حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏لما حضر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا ‏ فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قوموا عني قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ماحال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ‏
لو تناولنا الحديث بحسب تصنيف الشيعة لاهل البيت يكون الذي اغضب النبي هو سيدنا علي والحسن والحسين رضي الله عنهم وهم من منع النبي من كتابة الكتاب
فالخلاف هنا محصور بين المعصومين مما يسقط عنهم العصمة عن علي و الحسن و الحسين .. هذا هو الخيار الأمر .. و هو مرّ ولا شك بالنسبة لهم
الخيار الثاني هو أن يكون عمر سلام الله عليه من أهل البيت .. و هذا سوف يفقد الروافض النوم إلى الأبد
خياران أحلاهما مرّ

 اقتباس: 
   
 
 
  
 اقتباس
##
و خصمك رسول الله ؟
و إذا قلت صدق رسول الله ..
فإذا علينا أن نبحث عن العترة التي هي ثقل ..القل الاول (القرأن ) الثقل الثاني (اهل البيت ) ..و إلا الضلال المبين ..
##
 
  
 

 
حديث العترة ضعيف

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=45463
بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 32 ص 132: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما: كتاب الله وسنتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

 اقتباس: 
   
 
 
  
 اقتباس
##
أين هم اهل البيت ..
هل هم في البخاري ..
هل هم في مسلم ..
##
 
  
 

 

السؤال يوجه الي الشيعة اين هم ال البيت الذين تدعون انكم تتمسكون بهم

سنة النبي محفوظة عند اهل السنة و عند الشيعة ضاعت بسبب التقية

 اقتباس: 
   
 
 
  
 اقتباس
##
البخاري اصلا لا يصلي على ال بيت محمد مع انه يروي ان الرسول امره ان يصلي على ال بيت محمد ؟
##
 
  
 

 

صحيح احمق كل مسلم يصلي على النبي و ال بيته ام المؤمنين عائشة و حفصة و باقي امهات المؤمنين وال العباس وال عقيل وال علي
نساء النبي من ال البيت و يشملهم واجب المودة
واجبات مفروضة نحو آل البيت مثل وقد مثل الصلاة عليهم كما ورد في الصلاة الإبراهيمية: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد».
وكذلك حبهم و مودتهم واجبة كما جاء في سورة الشورى : «ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ

 اقتباس: 
   
 
 
  
 اقتباس
##
البخاري يأخذ دينه من الخوارج الذين قتلوا و كرهو علي ع و نحن نعرف ان من يكره علي مناااااافق
.؟يعتبر الخارجي ثقة .و هو الذي قال عنه رسول الله (الخوارج كلاب النار ) و الحديث صحيح ..بينما لا يروي عن زين العابدين او جعفر الصادق عليهم السلام ؟؟
##
 
  
 

 

البخاري ياخذ دينه من القرآن و السنة
اما الخوارج هم الشيعة فقد قتل الشيعي الخارجي سيدنا علي عليه السلام

 اقتباس: 
   
 
 
  
 اقتباس
##
البخاري و كتب اهل سنة يأخذون الدين ممن حارب أهل البيت .عائشة و معاوية ..و ابو بكر و عمر و غيرهم .,؟
##
 
  
 

 

لقد بايع الائمة سيدنا ابوبكر و عمر و عثمان ومعاوية على السمع و الطاعة
 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
فهل هنا أهل البيت ..
فهل ..أهل السنة هو مذهب اهل البيت ..

طبعا ..لا بل هو ..خط محارب لأهل البيت .
و يكفي أنهم يوثقون..(عمر بن سعد ) و يترضون عليه ..و يأخذون الدين منه ..للحكم عليهم بالهلاك و الويل
##
 
  
 

 

من قتل الحسين الشيعة وسنورد اسمائهم وعمر بن سعد لم يكن من القتلة
قال احمد بن عبدالله العجلي في كتابه (معرفة الثقات) :
(١٣٤٣) عمر بن سعد بن ابي وقاص مدني ثقة كان يروي عن ابيه احاديث و روى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان امير الجيش ولم يباشر قتله . انتهى
ولو انت عندك ذرة انصاف انظر ماذا قال كان امير الجيش ولم يباشر قتله فالمعروف ان عمر ابن سعد اجبر على الذهاب بالقوه ولكنه لم يشارك بشيء وحتى وهو قائد الجيش لا سلطه له

===
وهذه طلائع الجيش الشيعي الذي قتل الحسين رضي الله عنه
شمر بن ذي الجوشن : الذي احتز راسه ؟
شبث ابن ربعي؟
ابو الحتوف الجعفي؟: الذي رماه بسهم بجبهته
الحصين بن نمير؟:
مالك بن نسر : الذي شتم الحسين وضربه بالسيف
بحر بن اكعب؟
زرعة بن شريك؟
سنان بن انس؟
صالح بن وهب
اسحاق بن حوية : الذي سلب قميصه
الاخنس ابن مرثد : الذي سلب عمامته
الاسود بن خالد : الذي سلب نعليه
جميع بن الخلق : الذي اخذ سيفه
بجل : الذي قطع اصبع الحسين واخذ خاتمه
جعونه بن حوية : الذي اخذ ثوبه
الرحيل بن خيثمة الجعفي : الذي اخذ رحله
هاني بن شبيب الحضرمي وجرير بن مسعود الحضرمي : اللذان حاولا اخذ سرواله
عمرو بن سعد النفلي : الذي قتل القاسم بن الحسن
زيد بن الرقاد الجهني و حكيم بن الطفيل السنبسي قطعا يمين العباس
حكيم بن الطفيل الذي قطع شمال العباس
حرملة بن كاهل الأسدي الذي قتل رضيع الحسين
مرة بن منقذ العبدي الذي قتل علي الاكبر
يزيد بن الرقاد الذي قتل عبد الله بن مسلم
عثمان بن خالد التميمي الذي قتل عبد الله بن عقيل
عمرو بن الحجاج امير الميمنة
مسلم بن عبد الله الضبابي وعبد الله بن خشكارة البجلي اللذان قتلا مسلم بن عوسجة
رستم غلام الشمر
هاني بن ثبيت الحضرمي
بكر بن حي
. ايوب بن مشرح الخيواني
فهل فيهم عمر بن سعد يا أعداء الرحمان

====

ثم انتظر ( أي الحسين ) حتى اذا كان السحر قال لفتيانه وغلمانه أكثروا من الماء فاستقوا وأكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى الى زبالة فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فجمع أصحابه فأخرج للناس كتاباً قرأه عليهم فاذا فيه : ” بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام ” .
فتفرق الناس عنه ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه ، حتى بقي في أهل بيته وأصحابه ممن اختاروا ملازمته ، عن يقين وايمان
المصادر
منتهى الآمال 1/462 وفي نفس المهموم ص 167 والمجسي في بحار الأنوار 44/374 ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67 وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85 والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37 ، ص107 كما ذكرها من أسموه بسلطان الواعظين محمد الموسوي الشيرازي في ليالي بشاور ص585 ، ومحمد مهدي المازندراني في معالي السبطين الجزء الأول صفحة 267 ومرتضى العسكري في معالم المدرستيين جـ3 صفحة 67 ، أسد حيدر في كتابه مع الحسين في نهضته ص163 وهو في دائرة المعارف الشيعية (8/264 ) والمحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه كربلاء الثورة والمأساة ص244 .

===

لنرى من الذي يبغضهم علي انه يبغض الشيعة

سيدنا علي عليه السلام يبغض الشيعة

عن أبي الطفيل قال علي عليه السلام: يا أهل الكوفة دخلت اليكم وليس لي سوط الا الدرة فرفعتموني إلى السوط، ثم رفعتموني إلى الحجارة أو قال: الحديد، ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض فمن فازبكم فقد فاز بالقدح الاخيب
عن أبي صالح الحنفي قال: رأيت عليا عليه السلام يخطب وقد وضع المصحف على رأسه حتى رأيت الورق يتقعقع على رأسه قال: فقال: اللهم قد منعوني ما فيه فأعطني ما فيه، اللهم قد أبغضتهم وأبغضوني، ومللتهم وملوني، وحملوني على غير خلقي وطبيعتي،
وأخلاق لم تكن تعرف لي، اللهم فأبدلني بهم خيرا منهم ، وأبدلهم بي شرا مني، اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء . عن سعد بن ابراهيم قال: سمعت ابن أبي رافع قال: رأيت عليا عليه السلام قد ازدحموا عليه حتى أدموا رجله فقال: اللهم قد كرهتهم وكرهوني، فأرحني منهم وأرحهم مني

من قتل الحسين هم الشيعة
زينب وتحميلها الشيعة ما حدث
خطبة زينب بنت علي بن ابي طالب
يقول الامام
زين العابدين عليه السلام ان هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم

====

دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على الشيعة

الامام الحسين عليهم التي تلاحقهم وتصيبهم لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة

الامام الحسن عليه السلام يصرح ان الشيعة قتلوا سيدنا علي و طعنه و سرقته

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،
نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
” ياأهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
سؤال : هل تعلم معنى (سند الحديث ) أجب بنعم او لا ؟
##
 
  
 

 

حديث المعصوم لا يرد الراد عليه كالراد على الله

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة الحذاء قال: سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول: ( والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وإن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم للذي ( الذي ) إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يقبله إشمأز منه وجحده وكفَّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا اسند، فيكون بذلك خارجا عن ولايتنا ) الكافي ج 2 ص 223/ مختصر بصائر الدرجات ص98/ وسائل الشيعة (آل البيت) ج27 87/ مستدرك الوسائل ج1 ص80/ الكافي ج2 ص223/ البحار ج2 ص186.
2-
عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط قال قلت لابي عبد الله (ع) جعلت فداك يأتينا الرجل من قبلكم يعرف بالكذب فيحدث بالحديث فنستبشعه فقال أبو عبد الله (ع) يقول لك اني قلت الليل انه نهار والنهار انه ليل قلت لا قال فان قال لك هذا اني قلته فلا تكذب به فانك انما تكذبني ) مختصر بصائر الدرجات للحسن بن سليمان الحلي ص 76 وفي طبعة أخرى ص 234 / البحار ج2 ص211.
يقول الامام الباقر ان الشيعة حمقى
شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

======

القرآن عند الشيعة محرف فكيف تاخدون منه

و السنة ضاعت بسبب التقية و ليس عندهم رواية صحيحة السند
و العترة غائبة الامام غائب منذ كان عمره 9 سنوات فمن اين تاخذون دينكم
فلا كتاب و لا عترة لديكم تتمسكون بها
فالقرآن محرف و العترة خرافة غائبة في سرداب الغيبة منذ اكثر من 1100 عام منذ كان عمره الخرافة عمره 9 سنوات
وليس له و جود
والولي الفقيه له صلاحية الهية كتعطيل الصلاة و اباحة اللواط
ماهذا الدين الذي من صنع البشر

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
يا يمني أولا يجب أن توجه هذا السؤال الى نفسك والى علماء مذهبك وإلا فانتم تاركي لسنة رسول الله صل الله عليه وآله في حديث الثقلين الصحيح بلفظ وعترتي اهل بيتي
##
 
  
 

 

حديث كتاب و عترتي ضعيف
وهنا موضوع لك و فيه دليل ضعف الرواية
يقول (اسد من اسود السنة) حديث الثقلين ضعيف !! فتفضل

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=45463
 اقتباس: 
   
 
 
  
 
##
أما الجواب على سؤال فهو أن الامة تركت منذ البداية أهل البيت وذهبوا الى غيرهم مخالة صريحة لسنة النبي صل الله عليه وآله قبل ان يتوفى النبي صل الله عليه وآله في رزية يوم الخميس
فكيف بعد وفاته وهل أبقت السقيفة مجال ليقوم أهل البيت بدورهم في قيادة الامة ونشر الدين الى العالم
أما الاحداث الواقعة هو كان متوقع من قبل الله ورسوله ولذا ذكر قصة النبي موسى عليه السلام حينما تخلفوا هارون ولم يسمعوا وصية نبيهم واضلهم السامري
وإلا لو كان أطاعوا الله ورسول لعمله الذي يستنبطونه ولاة الامر الحقيقيين والراسخون في العلم ولسادة أمة الاسلام على العالم باكمله وهذا ما سوف يظهره الى حين باذن الله تعالى على بقية الله الامام المهدي عليه السلام
##
 
  
 

 

ههههههههههههه كذلك سيدنا علي عليه السلام بايع سيدنا ابوبكر و عمر و عثمان فهذا يسقط معصوميته لانه بايع ظلام مغتصبين كفار حسب دين الشيعة بل ان البيعة للخلفاء الراشدين تسقط النص الالهي الذي يدعيه الشيعة
كذلك بايع سيدنا الحسن و الحسين عليهم السلام سيدنا معاوية رضي الله عنه على السمع و الطاعة

===========

مازال السؤال قائما يا شيعة يا من تدعون انكم تتمكسون بالعترة

و السؤال الان اين العترة

اين هو هذا الامام الحي الموجود و الذي يسمع و يطاع

شرط الامامة ان يكون
الامام حي ظاهر حتى يفزع إليه في حلاله وحرامه و يسمع له و يطاع
فاين هو ذلك الامام الحي الظاهر ؟
و اين بايعته؟
و متى بايعته ؟
ما هو الدليل على وجوده
وهل امامك الذي بايعته يؤم أحدا من المسلمين او الشيعة ؟
وهل يوجه الامام الغائب الشيعة في أمر من الأمور؟
او يفسر لهم القرآن الكريم؟ او يقوم بأي عمل لهم؟
واذا كان هو امام الزمان فلماذا يحتاج الناس الى انتخاب أئمة آخرين؟
ولماذا لا يرجع الشيعة الي الامام الغائب واستشارته في اي امر من الامور؟

لا بد من امام حي ظاهر يعرفه الناس ويرجعون اليه

===========

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
بريق الماس
نعم معين من قبل الله ,,و ب الاسانيد الصحيحه ..
و لكن طبعا ليس في كتبكم ..
##
 
  
 

 

كيف يكون معين و يقوم سيدنا علي و يبايع سيدنا علي بمبايعة سيدنا ابوبكر و عمر وعثمان رضي الله عنهم على السمع و الطاعة

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
لأنها فقدت مصداقيتها ..عندما انحرفت عن اهل البيت و اخذت الدين ممن حارب أهل البيت ..وهو الذي قال (اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي أذكركم الله في اهل بيتي )
فتذكرتم اهل بيته ..و أخذتم الدين ممن حارب اهل البيت ..فمرحى لكم ..
##  
  
 
الذي انحرف عن اهل البيت هم الشيعة الذين قتلوا سيدنا علي على يد الشيعي الخارجي بن ملجم و الحسين كاتبه الشيعة و غدروا فيه و قتلوه من الذين قتل الائمة انهم الشيعة
 اقتباس: 
   
 
 
  
 
##
كم مرة قلت لك ..اكتب الحديث مع سند الحديث ..
و اذا كنت لا تعلم معنى سند الحديث ..- و هو الراجح – فاذهب الى قسم المبتدئين .
نحن ملزمون بالعمل ب المشهور
كما في صحيحة عمر بن حنظلة ((خذ بما اشتهر بين اصحابك و دع الشاذ النادر ))
المشهور تمامه ..و التحريف ..ليس معناه ..كما تخيل لكم و لهذا تفصيل اذا اردت افتح موضوع .جديد .

##
 
  
 

 

أي سند واي بطيخ و انتم ليس لديكم حديث صحيح وحجتكم ان السنة ضاعت بسبب التقية
قال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب – أي الكافي – وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
افتح موضوع و هات ما لديك

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ###

2 إذا أردت ان تبحث عن التحريف فعليك ان ..تعتمد قول امكم فهي عندكم ثقة .و تأخذون دينكم و احكام الدين منها :التي تقول بالتحريف
الألباني – باب الزواج ، الأولاد ، الطلاق ، الرضاع – رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) – نوع الحديث : ( حسن ).
– نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراًً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
اولا الأية لم تنسخ و كانت في صحيفة حتى وفاة الرسول ص و لا يجوز ..نسخها ..بعد و فاة الرسول ص ..
و الكلام واضح ..في هذا الشان لكل ذي لب
##
 
  
 

 

أكلت داجن ورقة من مصحف

رواه الطبراني في المعجم الأوسط (8/12) وابن ماجة في سننه (1/625) وصححها الألباني في صحيح سنن ابن ماجة رقم 1580.
ولكن هذا لا حجة فيه فإن مصاحف المسلمين كثيرة. والداجن إذا أكلت ورقة لا تستطيع إذهاب آيات القرآن من صدور مئات آلاف المسلمين وليست عائشة وحدها عندها أوراق من القرآن ولم تكن من كتبة الوحي المتخصصين في كتابة كل آية تتنزل على النبي .
إن هذا محاولة يائسة لإيجاد مساومة مع السنة على قول الرافضة بأن القرآن محرف.
ولئن كان هذا عندهم تحريفا لزمهم التحريف من رواية شبيهة برواية عائشة وهي: «عن جابر عن أبي جعفر قال: سمعته يقول: وقع مصحف في البحر فوجدوه وقد ذهب ما فيه إلا هذه الآية: ألا إلى الله تصير الأمور» (الكافي 2/462 كتاب فضل القرآن بدون باب).

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67657
 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض
و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( حم طب
##
 
  
 

 

السؤال اين هي العترة التي تدعون انكم تتمسكون بها
والقرآن محرف و القرآن مجمد كما قال الشيخ حسن نصرالله امين حزب الله و يقول علماء الشيعة ان القرآن الحقيقي مع المهدي
ويقول الجزائري : أن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 :
( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي.

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
الخوارج كلاب النار
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى و أبو أمامة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3347
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهنيئا لكم هذه السنة
##
 
  
 

 

نذكرك في الناصبي

احمد بن هلال الذي وثقه الخوئي

يقول الخوئي أنه لا يضر فساد العقيدة ولا تأثير لها بعد ظهور وثاقة الراوي
يقول الخوئي :
( لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنه لم يكن يتدين بشيء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة ، أو العمل ، في سقوط الرواية عن الحجية ، بعد وثاقة الراوي ………فالمتحصل : أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة ) !!
مانقله الصدوق عن سعد بن عبدالله انه قال (( ما رأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلال ))
والخوئي نفسه يأخذ قول الناصب وفاسد العقيدة كما بينا بالوثيقة ..
وقال الكشي ( 413 – 414 ) : ” علي بن محمد بن قتيبة ، قال : حدثني أبو حامد المراغي ، قال : ورد على القاسم بن مما أعلمناك من حال هذا الفاجر . وجميع من كان سألك ، ويسألك عنه ، من أهل بلده والخارجين ، ومن كان يستحق أن يطلع على ذلك العلاء نسخة ما كان خرج من لعن ابن هلال .
كيف فاجر و ملعون وثقة عندكم ؟.؟؟؟
زرارة بن أعين…يسخر من محمد الباقر ….ويقول:..
(رحم الله أبا جعفر ..فان في قلبي عليه لفتة)..؟؟؟….رجال الكشي ص 131
وقال فيه أيضاً:…( وصاحبكم أيضاً ليس له بصر بكلام الرجال)..؟؟؟…رجال الكشي 133
وابو بصير …أحد اركان المذهب الاثني عشري الاربعة …في رواية الحديث الشيعي…
الذي بشره جعفر بن محمد بالجنة …رجال الكشي 152
يسخر بعلم موسى الكاظم…ويقول: ..
(أظن صاحبنا ما تناهى حكمه بعد وفي رواية أظن صاحبنا ما تكامل علمه)..؟؟؟
رجال الكشي 154

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
و أيضا و ايضا محفوظة في كيس ابو هريره
صحيح البخاري 6/189 – 190 ، كتاب النفقات، باب وجوب النفقة على الأهل والعيال، دار الفكر ـ بيروت:
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ. انتهى بنصه من صحيح البخاري.
##
 
  
 

 

‏قال لا هذا من ‏كيس ‏أبي هريرة .

ذكر أبو هريرة حديث النفقة على الزوجة والولد والعبد فقال في آخره تقول امرأتك أنفق علي أو طلقني فقيل له أهذا عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا ولكن هذا من كيس أبي هريرة
أي الزبيادة في الحديث من تفسيره
وقد بين ذلك الإسماعيلي في روايته

===

أما مسألة كيس أبي هريرة فهي شهادة له لا عليه،
فلو كان كذاباً لقال هي من كلام الرسول
اما الأمر الآخر فلي بحث مطول في هذا الأمر لكن أكتفي بسرعة بقول:

كل ما جاء في الرواية عن الرسول قاله الرسول بالفعل ،
و ما قال هذا من كيس أبي هريرة ورد أيضاً في رواية النسائي فلا حجة لأعداء الله عليه.
أبوهريرة المفتري عليه ومازال الهجوم علي صحابة رسول الله مستمرا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=70832
قارن ذلك بجابر بن يزيد الجعفي الذي روى 140 ألف رواية عن الباقر و 70 ألف رواية عن الصادق،
و مع ذلك يقول الصادق لم أراه يدخل على أبي قط و لم يدخل بيتنا إلا مرة واحدة
عدد روايات ابوهريرة رضي الله عنه

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
لا علاقة للنساء بأهل الكساء الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ..وهم اصلا لم يدعوا انهم من اهل الكساء …ولكن انتم ..الذين نسبتم هذا لهم ..
كأن تنسبوا لشخص عادي انه رئيس الجمهورية و هو شخص عادي و اقل من عادي ..
##
 
  
 

 

نساء النبي نزلت بهم اية بانهن مظهرات من الرجس
طبعا القرآن محرف في دينكم و هو ليس حجة عندكم لان القرآن الحقيقي مع المهدي

 اقتباس: 
   
 
 
  
 
##
علِمتي أنَ بُكاؤهُ يؤذيني))

أخرجه الطبراني برقم 2847 والهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 201 والذهبي في سير الاعلام 284 4 3
وذكره ايضا المحب الطبري في ذخائره (ص143)

http://islamport.com/d/1/trj/1/111/2…D%C8%DF%ED+%22

إذا كان بكاؤه و هو صغير يؤذيك يا رسول الله ص فكيف بأهل سنة و قد وثقوا قاتله ..و اخذوا دينهم منه .
##
 
  
 

 

هذه شهاذة سيدنا الحسن عليه السلام في الشيعة الذين قتلوا سيدنا علي عليه السلام و حاولوا قتل سيدنا الحسن عليه السلام
الامام الحسن عليه السلام يصرح ان الشيعة قتلوا سيدنا علي و طعنه و سرقته
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،
نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
” ياأهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

من الذي قتل الحسين انهم الشيعة

من قتل الحسين هم الشيعة
زينب وتحميلها الشيعة ما حدث
خطبة زينب بنت علي بن ابي طالب
يقول الامام
زين العابدين عليه السلام ان هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم
====
دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على الشيعة
الامام الحسين عليهم التي تلاحقهم وتصيبهم لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة

 اقتباس: 
   
 
 
  
 ##
وفرعون ايضا لم يباشر القتل ..
و لكن امر جنوده
و النمرود لم يباشر برمي سيدنا ابراهيم في النار و لكن امر جنوده ..
##
 
  
 

 

يزيد لم ا يامر بقتل الحسين من كتب الشيعة
شمر بن ذي الجوشن هو شيعي و احد قتلة الحسين

اكرام يزيد لابناء عمومته من اهل البيت من كتب الشيعة
كتاب الاحتجاج
احتجاج علي بن الحسين زين العابدين على يزيد بن معاوية لما ادخل عليه روت ثقات الرواة…….
ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد بلغني انك تريد قتلي، فان كنت
لابد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد لعنه الله: لا يؤديهن غيرك، لعن الله ابن مرجانة، فو الله ما امرته بقتل أبيك، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم احسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة

الامام زين العابدين بايع يزيد من كتب الشيعة
كتاب معرفة الامام / المجلد الخامس عشر / القسم الحادي عشر
لسيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
انتقاد رأي‌ المحدِّث‌ القمّي‌ّ في‌ عدم‌ ذكر بعض‌ الحقائق‌ التأريخيّة‌
نقل‌ لي‌ المرحـوم‌ صديقـي‌ البارّ الكريـم‌ سـماحة‌ آيـة‌ الله‌ السـيّد صدرالدين‌ الجزائري‌ّ أعلي‌ الله‌ مقامه‌ أ نّه‌ كان‌ ذات‌ يومٍ في‌ بيت‌ المرحوم‌ آية‌الله‌ السيّد محسن‌ الامين‌ العاملي‌ّ رحمه‌ الله‌ بالشام‌، واتّفق‌ حضور المرحوم‌ ثقة‌ المحدِّثين‌ الشيخ‌ عبّاس‌ القمّي‌ّ رحمه‌ الله‌ هناك‌. فجري‌ حوار بين‌ المرحومين‌ القمّي‌ّ والامين‌. فقال‌ المرحوم‌ القمّي‌ّ مخاطباً المرحوم‌ الامين‌: لِمَ ذكرتَ في‌ كتاب‌ « أعيان‌ الشيعة‌ » بيعة‌ الإمام‌ زين‌ العابدين‌ عليه‌ السلام‌ ليزيد بن‌ معاوية‌ عليه‌ وعلي‌ أبيه‌ اللعنة‌ والهاوية‌؟!
فقال‌: إنّ « أعيان‌ الشيعة‌ » كتاب‌ تأريخ‌ وسيرة‌. ولمّا ثبت‌ بالادلّة‌ القاطعة‌ أنّ مسلم‌ بن‌ عقبة‌ حين‌ هاجم‌ المدينة‌ بجيشه‌ الجرّار، وقتل‌ ونهب‌ وأباح‌ الدماء والنفوس‌ والفروج‌ والاموال‌ ثلاثة‌ أيّام‌ بأمر يزيد، وارتكب‌ من‌ الجرائم‌ ما يعجز القلم‌ عن‌ وصفها،فقد بايع‌ الإمام‌ السجّاد عليه‌ السلام‌،من‌ وحي‌ المصالح‌ الضروريّة‌ اللازمة‌، والتقيّة‌ حفظاً لنفسه‌ ونفوس‌ أهل‌ بيته‌ من‌ بني‌ هاشـم‌، فكيف‌ لا أكتب‌ ذلـك‌ ولا أذكـره‌ في‌ التأريخ‌؟! ومثل‌ هذه‌ البيعة‌ كبيعة‌ أميرالمؤمنين‌ عليه‌ السلام‌ أبا بكر بعد ستّة‌ أشهر من‌ وفاة‌ الرسول‌ الاكرم‌ واسـتشـهاد الصدِّيقة‌ الكبري‌ فاطـمة‌ الزهـراء سـلام‌الله‌ عليهما.
قال‌ المرحوم‌ القمّي‌ّ: لا يصلح‌ ذكر هذه‌ الاُمور وإن‌ كانت‌ ثابتة‌، لا نّها تؤدّي‌ إلي‌ ضعف‌ عقائد الناس‌ . وينبغي‌ دائماً أن‌ تُذكر الوقائع‌ التي‌ لا تتنافي‌ مع‌ عقيدة‌ الناس‌.
قال‌ المرحوم‌ الامين‌: أنا لا أدري‌ أي‌ّ الوقائع‌ فيها مصلحة‌، وأيّها ليس‌ فيها مصلحة‌. عليك‌ أن‌ تذكّرني‌ بالاُمور التي‌ ليس‌ فيها مصلحة‌، فلا أكتبها!
خطبة زينب بنت علي بن ابي طالب وتحميلها الشيعة كل ما حل بهم من بلايا
يقول الامام زين العابدين عليه السلام ان هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم
اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختل(3) والغدر، والخذل ! ! الا فلا رقأت العبرة(4) ولا هدأت الزفرة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا(1) تتخذون ايمانكم دخلا بينكم(2) هل فيكم الا الصلف(3) والعجب، والشنف(4) والكذب، وملق الاماء وغمز الاعداء(5) او كمرعى على دمنة(6) او كفضة على ملحودة(7) الا بئس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون، اتبكون اخي؟ ! اجل والله فابكوا فانكم احرى بالبكاء فابكوا كثيرا، واضحكوا قليلا، فقد ابليتم بعارها، ومنيتم بشنارها(8) ولن ترحضوا ابدا(9) وانى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة، وسيد شباب اهل الجنة، وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم، واسى كلمكم(10) ومفزع نازلتكم، والمرجع اليه عند مقاتلتكم ومدرة حججكم(11) ومنار محجتكم، الاساء ما قدمت لكم انفسكم، وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعسا تعسا ! ونكسا نكسا ! لقد خاب السعي، وتبت الايدي، وخسرت الصفة، وبؤتم بغضب من الله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة، اتدرون ويلكم اي كبد لمحمد صلى الله عليه وآله فرثتم؟ ! واي عهد نكثتم؟ ! واي كريمة له ابرزتم؟ ! واي حرمة له هتكتم؟ ! واي دم له سفكتم؟ ! لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ! لقد جئتم بها شوهاء صلعاء، عنقاء، سوداء، فقماء خرقاء(12) كطلاع الارض، او ملا السماء(13)

==========

مازال السؤال قائما يا شيعة يا من تدعون انكم تتمكسون بالعترة

و السؤال الان اين العترة

اين هو هذا الامام الحي الموجود و الذي يسمع و يطاع

شرط الامامة ان يكون
الامام حي ظاهر حتى يفزع إليه في حلاله وحرامه و يسمع له و يطاع
فاين هو ذلك الامام الحي الظاهر ؟
و اين بايعته؟
و متى بايعته ؟
ما هو الدليل على وجوده
وهل امامك الذي بايعته يؤم أحدا من المسلمين او الشيعة ؟
وهل يوجه الامام الغائب الشيعة في أمر من الأمور؟
او يفسر لهم القرآن الكريم؟ او يقوم بأي عمل لهم؟
واذا كان هو امام الزمان فلماذا يحتاج الناس الى انتخاب أئمة آخرين؟
ولماذا لا يرجع الشيعة الي الامام الغائب واستشارته في اي امر من الامور؟

لا بد من امام حي ظاهر يعرفه الناس ويرجعون اليه

=======

منذ اكثر من 1100 سنة و الي اليوم و الشيعة يموتون ميتة جاهلية
لانهم لم يبايعوا امام حي ظاهر حتى يفزع إليه في حلاله وحرامه و يسمع له و يطاع

اين العترة التي تتمسكون و التي لن تفنرق
اين هو الامام و مازال السؤال قائما يا شيعة يا من تدعون انكم تتمكسون بالعترة

==============

بل لقد ثبت ان الرافضة لا يتبعون لا كتاب الله ولا العترة

فكتاب الله يثني على السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ويثني على اصحاب الشجرة فإين تمسكهم بكتاب الله

والعترة لا وجود للعترة وإنما هو يتبعون معممين لا العترة التي يدّعونهم

فلا هم متمسكون لا بكتاب الله ولا بمن يسمونهم العترة

============

يا رافضة هاتوا دليل على وجود إمامكم المهدي ،،

أولاً : أسئلة موجهة للرافضة :
س1 : هل عندكم دليل واضح وصريح على ولادة إمامكم الثاني عشر ؟؟!!
س2 : وهل عندكم دليل واضح وصريح على بقاء إمامكم الثاني عشر حياً حتى الآن ؟؟!!
س3 : لماذا اختفى إمامكم في السرداب .. هل هو الخوف ؟؟؟؟!!!!!
س4 : أين إمامكم الثاني عشر الآن ؛ هل مازال في السرداب , أم أنه خرج منه .. مع الدليل على ذلك ؟؟؟!!!
س5 : إذا لم يكن في السرداب , فأين هو الآن بالضبط ؟؟!!
س6 : كم عمر إمامكم الثاني عشر الآن ؛ هل مازال طفلاً ( كما كان عمره حين دخل السرداب ) أم أنه تجاوز الألف سنة ؟؟؟!!!
وهذه الأسئلة موجودة على الرابط التالي ( وحتى الآن لم نجد من يجيبنا عليها !!!! )
هاتوا دليل على وجود إمامكم المهدي ،، ففشلوا،
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=17598

 

 

 

 

 

 

Advertisements

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

WordPress.com Logo

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   / تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   / تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   / تغيير )

Google+ photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google+. تسجيل خروج   / تغيير )

Connecting to %s


%d مدونون معجبون بهذه: