سيدنا علي يصف الشيعة انهم اشباه الرجال لجبنهم و قال الذليل من نصرتموه وفي هذا العصر ضابط اميركي يصف الشيعة بانهم جبناء يهربون من السنة

أبريل 24, 2013

سيدنا علي يصف الشيعة انهم  اشباه الرجال لجبنهم و قال الذليل من نصرتموه و في هذا العصر الحاضر ضابط اميركي يصف الشيعة  بانهم جبناء يهربون من السنة

 

قال سيدنا علي بن ابي طالب عن ابناء الشام انهم واحدهم يساوي عشرة من الشيعة

في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا…..ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.

سيدنا علي رضي الله عنه يقول ان الذليل من نصره الشيعة

((الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة
الذليل من نصره الشيعة

وقال الامام ابن حزم رحمه الله ما نصرالله الاسلام بمبتدع

ايران الي زوال

و الشيعة الشرذمة المشركين مصيرهم الهزيمة
فالمشرك الذي يستغيث بخرافة كقولهم ادركني يا مهدي
و هم يقولون انه مختبىء في السرداب كيف سينصركم يا حمقى و هو لم يستطيع ان ينصرنفسه
صدق امامنا الباقر حين قال ان الشيعة حمقى

شهادة الباقر ضد الشيعة

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف الشيعة بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
زوال ايران على يد العرب ان شاء الله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138204

===================

الشيعة جبناء ضربت عليهم الذلة طوال تاريخهم

نود ان نذكركم

ان الذلة مضروبة عليى الشيعة منذ دعي سيدنا الحسين على الشيعة ان لا يرضى الولاة عنهم
و الان لننظر اثر دعوة سيدنا الحسين سلام الله عليه عليهم
اريد توجهوا انظاركم الي وضع الشيعة في كل من ايران العراق التي يحكمها الشيعة
كيف ان كل البلاوي التي تحيط بالاثنا عشرية سببها مراجعهم و البلد التي يحكمها الشيعة مثل ايران والعراق
لننظر ان اشد انواع الظلم و القتل و التعذيب تحدث للشيعة تقع في ايران وعلى يد رجال الدين الشيعة و في العراق التي يسيطر على الحكم فيها احزاب دينية و معممين من حزب الدعوة الي حزب الحكيم و الفضيلة و الصدري انظروا ما يحدث من نهب لاموال الشعب العراقي على يد رجال الدين الشيعة و فساد و بلاوي و قتل اضافة للفساد الاخلاقي و اخرها قيام الشيخ المعمم مناف الناجي وكيل السيستاني باغتصاب النساء و لحس فروجهم ممن يدرسون في الحورة الدينية التي يشرف عليها و في البحرين يتم تخزيم اي محاولة للشغب في السعودية كذلك و نعيد للتذكير بحال الاثنا عشرية كيف ان دعوة الحسين عليه السلام تلاحقهم
الشاه سلط على الشيعة السافاك ثم جاء الخميني و سلط عليهم جزار طهران خلخالي و جهاز سافام و الان خامنئي افتى له مصباح يزدي بجواز اللواط بالرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه لان الشعب الايراني استنكر تزوير الانتخابات الرئاسية في ايران
الشيعة في العراق في ايام صدام و الان
حال الشيعة اسوء لان المالكي شيعي ها هو يقتل في جند السماء و ينهب و رجال الدين الشيعة اموال النفط والشيعة يعيشون في بؤس و يزدادون فقرا و المراجع تزداد ملياراتهم تزداد من اموال الخمس والفقراء لا ينالون منها الا الحسرة
دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه
السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
و هكذ ا راينا ان ولا والي راضي عن الشيعة الاثناعشرية حتى الولي الفقيه خامنئي حيث يتم اغتصاب النساء و اللواط في الرجال في سجون الولي الفقيه بفتوى من المرجع مصباح يزدي وذلك اثر
دعو ة سيدنا الحسين عليه السلام عليهم

============

وهذا دليل على خيانة الشيعة الحسن مثلما خانوا بعد ذلك الحسين حين بايعوه و عاهدوه ثم غدروا به وقتلوه وقد قتل الشيعة سيدنا علي قتله الشيعي الخارجي ابن ملجم و الخوارج هم شيعة علي الذين خرجوا عليه

دليل أن أتباع معاوية هم الاعلون :

قال سبط الحبيب صلى الله عليه وسلم الحسن – رضى الله عنه -:

أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير الاحتجاج 2/10.
==========

كذابين
===

و قد روى عن جعفر الصادق عن كذب الشيعة حيث قال
إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246

حمقى

====

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

أشر من المجوس

====

ويقول الإمام الصادق أيضا ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) (8) .

ماذا يكون حال القوم الذين رجال دينهم بهذه الحال واختم بقول امامنا و سيدنا الحسين عليه السلام تبّاً لكم ً وبؤساً لك

 

ضابط امريكي يصف الشيعة انهم جبناء يهربون من السنه
ومسح فيهم الارض لم يبقي كلمة قذرة لم يصف بها الجبناء الشيعة
اذناب ايران و عملاء الاحتلال الاميركي للعراق

http://www.youtube.com/watch?v=gO2E__0yVGI

============

الشيخ عباس الخوئي ابن المرجع الخوئي

اللواط بين مراجع الشيعة !! يلاط به ثم يصبح عالم
و شهد شاهد منهم

http://www.youtube.com/watch?v=uRq4W0O8oAw

======================

جند الشام واليمن والجزيرة العربية
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ حَوَالَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَقَالَ رَجُلٌ فَخِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ عَلَيْكَ بِالشَّامِ ثَلاثًا عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَ لْيَسْقِ مِنْ غُدُرِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَ أَهْلِهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ مَرَّتَيْنِ فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ.

من جزيرة العرب يخرج جيش المدينة وهم خيار اهل الارض

(2897) حدثني زهير بن حرب. حدثنا معلى بن منصور. حدثنا سليمان بن بلال. حدثنا سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ. فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم. فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه لانذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته”.صحيح مسلم.
[ش (بالأعماق أو بدابق) موضعان بالشام، بقرب حلب. (سبوا) روي سبوا على وجهين: فتح السين والباء وضمهما. قال القاضي في المشارق: الضم رواية الأكثرين. قال: وهو الصواب. قلت: كلاهما صواب لأنهم سبوا أولا ثم سبوا الكفار. (لا يتوب الله عليهم أبدا) أي لا يلهمهم التوبة].

===

أطول الناس رماحا على الدجال ابناء جزيرة العرب

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا عمر بن حمزة حدثنا عكرمة بن خالد قال:
-ونال رجل من بني تميم عنده فأخذ كفا من حصى ليحصبه ثم قال عكرمة حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميما ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل أبطأ هذا الحي من تميم عن هذا الأمر فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال ما أبطأ قوم هؤلاء منهم وقال رجل يوما أبطأ هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم قال فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه نعم قومي ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال.مسند الإمام أحمد. – للإمام أحمد ابن حنبل

===

ابناء جزيرة العرب أشد الناس على الدجال في آخر الزمان، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها”.
مجمع الزوائد. – للحافظ الهيثمي

16545- وعن أبي هريرة قال: ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن بني عامر فقال: “جمل أزهر، يأكل من أطراف الشجر”. وسألوه عن هوازن فقال: “زهرة تنبع ماء”. وسألوه عن بني تميم فقال: “ثبت الأقدام، رجح الأحلام، عظماء الهام، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها”.ص.7
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.

==

أبناء جزيرة العرب أشد أمتي على الدجال

198 – (2525) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن مغيرة، عن الحارث، عن أبي زرعة قال: قال أبو هريرة:
لا أزال أحب بني تميم من ثلاث. سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول “هم أشد أمتي على الدجال” قال: وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم “هذه صدقات قومنا” قال: وكانت سبية منهم عند عائشة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل”.صحيح مسلم
و روى أبو داوود
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ. [و الغوطة هي البساتين المحيطة بدمشق]
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ وَ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ وَ تَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَ الْخَنَازِيرِ.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَ جُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَ جُنْدٌ بِالْعِرَاقِ قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَ اسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَ أَهْلِهِ.
أهل الشام أشجع الناس في القتال و من حاز على ولائهم فاز فكانو سبب سيادة بني أمية فذلك سبب قول علي (ر) لشيعته من الفرس و أهل العراق: “من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب” و قوله “و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام!”. و لم ينجو بلد من الفتن التي تلت مقتل عثمان إلا الشام فكان ذلك قول رسول الله (ص): ” ألا و إٍن الإيمان حين تقع الفتن بالشام”. على أنه لمّا مات يزيد و رفض ابنه معاوية الثاني أن يستلم الحكم بايعت البلدان عبد الله بن الزبير (ر) حتى إذا مات معاوية و اتى من بعده مروان بن الحكم (ر) لم يبقى من البلدان أحد لم يبايع ابن الزبير (ر) إلا جزءً من الشام فالتقى جيش الشام مع جيش يفوقه أضعافاً مضاعفة قرب دمشق فانتصر أهل الشام و لم تمض إلا سنين قليلة حتى حكمو سائر الأقطار الإسلامية. ثم قامو بالفتوحات العظيمة و امتدت دولتهم من غرب الصين إلى أواسط فرنسا (أي أكبر دولة شهدها التاريخ حتى ذلك الوقت) دون أن تضعف سيطرة الخلافة في دمشق على الأطراف و ظل الإسلام نقياً من الحركات الراغبة في تحريفه على أنه ما إن انهارت الدولة الأموية و بدأت الدولة العباسية حتى عادت العصبية الشعوبية و اشتدت و كثرت الحركات الهدامة كالزنادقة و الشعوبية و الرافضية …إلخ، و ضعفت الدولة و أخذت تتفتت حتى في زمن الخلفاء الأقوياء كالرشيد.

 

يا بشار النعجة سيدنا علي قال ان ابناء الشام واحد منهم = 10 من الشيعة و قد بشر النبي في جند الشام و اليمن و الجزيرة العربية من المدينة

أبريل 24, 2013

يا بشار النعجة سيدنا علي قال ان ابناء الشام واحدهم = 10 من الشيعة

الي بشار النعجة الذي يظن انه سيرهب ابناء الشام ( جيش معاوية ) اولئك الرجال الذين بشر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم جند اخر الزمان انهم جند الشام و جيش المدينة من جزيرة العرب و جند اليمن
اما اعوانك من الشيعة الاثناعشرية من الحرس الثوري الايراني وحزب الله فرع لبنان و الشيعة العراقيين فقد قال عنهم سيدنا علي ان الذليل من نصرتموه
قال سيدنا علي بن ابي طالب عن ابناء الشام انهم واحدهم يساوي عشرة من الشيعة

في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا…..ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.

سيدنا علي رضي الله عنه يقول ان الذليل من نصره الشيعة

((الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة

هؤلاء ابناء الشام

واحدهم يساوي عشرة من الشيعة
الذليل من نصره الشيعة
وقال الامام ابن حزم رحمه الله ما نصرالله الاسلام بمبتدع

ايران الي زوال

و الشيعة الشرذمة المشركين مصيرهم الهزيمة
فالمشرك الذي يستغيث بخرافة كقولهم ادركني يا مهدي
و هم يقولون انه مختبىء في السرداب كيف سينصركم يا حمقى و هو لم يستطيع ان ينصرنفسه
صدق امامنا الباقر حين قال ان الشيعة حمقى

شهادة الباقر ضد الشيعة

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف الشيعة بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

===============
الي بشار الاسد و خامنئي
السلام على من اتبع الهدى
ان وقوفكم ضد تطلعات الشعب السوري لنيل الحرية و رفض القمع و القتل ستبوء بالفشل بعون الله العظيم

الجبار و اقول لكم ان ثورة احفاد بني امية ستنتصر بعو ن من الله فقد بشر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في اجناد الشام و اليمن و الجزيرة العربية من المدينة المنورة ما يعني ان طلائع جند الشام الذين بشر بهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم تبشرنا ان الطاغية بشار الاسد سيرمى في مزبلة التاريخ فالطاغية و الضال لن ينتصر على جند الشام فقد قال الامام ابن حزم ما نصر الله الاسلام بمبتدع فكد كيدك وأسعى سعيك وأنصب جهدك فطلائع جند الشام منتصرون منتصرون باذن الله

فلا نعطي اعطاء الذليل و لانقر اقرار العبيد
اما ايران الي زوال طالع الرابط

زوال ايران على يد العرب ان شاء الله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138204

=======================
جند الشام واليمن والجزيرة العربية
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ حَوَالَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ سَيَكُونُ جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَقَالَ رَجُلٌ فَخِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ عَلَيْكَ بِالشَّامِ ثَلاثًا عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَ لْيَسْقِ مِنْ غُدُرِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَ أَهْلِهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ مَرَّتَيْنِ فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ.

من جزيرة العرب يخرج جيش المدينة وهم خيار اهل الارض

(2897) حدثني زهير بن حرب. حدثنا معلى بن منصور. حدثنا سليمان بن بلال. حدثنا سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ. فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم. فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه لانذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته”.صحيح مسلم.
[ش (بالأعماق أو بدابق) موضعان بالشام، بقرب حلب. (سبوا) روي سبوا على وجهين: فتح السين والباء وضمهما. قال القاضي في المشارق: الضم رواية الأكثرين. قال: وهو الصواب. قلت: كلاهما صواب لأنهم سبوا أولا ثم سبوا الكفار. (لا يتوب الله عليهم أبدا) أي لا يلهمهم التوبة].

===

أطول الناس رماحا على الدجال ابناء جزيرة العرب

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا عمر بن حمزة حدثنا عكرمة بن خالد قال:
-ونال رجل من بني تميم عنده فأخذ كفا من حصى ليحصبه ثم قال عكرمة حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميما ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل أبطأ هذا الحي من تميم عن هذا الأمر فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال ما أبطأ قوم هؤلاء منهم وقال رجل يوما أبطأ هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم قال فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه نعم قومي ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال.مسند الإمام أحمد. – للإمام أحمد ابن حنبل

===

ابناء جزيرة العرب أشد الناس على الدجال في آخر الزمان، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها”.
مجمع الزوائد. – للحافظ الهيثمي

16545- وعن أبي هريرة قال: ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن بني عامر فقال: “جمل أزهر، يأكل من أطراف الشجر”. وسألوه عن هوازن فقال: “زهرة تنبع ماء”. وسألوه عن بني تميم فقال: “ثبت الأقدام، رجح الأحلام، عظماء الهام، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها”.ص.7
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.

==

أبناء جزيرة العرب أشد أمتي على الدجال

198 – (2525) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن مغيرة، عن الحارث، عن أبي زرعة قال: قال أبو هريرة:
لا أزال أحب بني تميم من ثلاث. سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول “هم أشد أمتي على الدجال” قال: وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم “هذه صدقات قومنا” قال: وكانت سبية منهم عند عائشة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل”.صحيح مسلم
و روى أبو داوود
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ. [و الغوطة هي البساتين المحيطة بدمشق]
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ وَ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ وَ تَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَ الْخَنَازِيرِ.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ وَ جُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَ جُنْدٌ بِالْعِرَاقِ قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ وَ اسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَ أَهْلِهِ.
أهل الشام أشجع الناس في القتال و من حاز على ولائهم فاز فكانو سبب سيادة بني أمية فذلك سبب قول علي (ر) لشيعته من الفرس و أهل العراق: “من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب” و قوله “و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام!”. و لم ينجو بلد من الفتن التي تلت مقتل عثمان إلا الشام فكان ذلك قول رسول الله (ص): ” ألا و إٍن الإيمان حين تقع الفتن بالشام”. على أنه لمّا مات يزيد و رفض ابنه معاوية الثاني أن يستلم الحكم بايعت البلدان عبد الله بن الزبير (ر) حتى إذا مات معاوية و اتى من بعده مروان بن الحكم (ر) لم يبقى من البلدان أحد لم يبايع ابن الزبير (ر) إلا جزءً من الشام فالتقى جيش الشام مع جيش يفوقه أضعافاً مضاعفة قرب دمشق فانتصر أهل الشام و لم تمض إلا سنين قليلة حتى حكمو سائر الأقطار الإسلامية. ثم قامو بالفتوحات العظيمة و امتدت دولتهم من غرب الصين إلى أواسط فرنسا (أي أكبر دولة شهدها التاريخ حتى ذلك الوقت) دون أن تضعف سيطرة الخلافة في دمشق على الأطراف و ظل الإسلام نقياً من الحركات الراغبة في تحريفه على أنه ما إن انهارت الدولة الأموية و بدأت الدولة العباسية حتى عادت العصبية الشعوبية و اشتدت و كثرت الحركات الهدامة كالزنادقة و الشعوبية و الرافضية …إلخ، و ضعفت الدولة و أخذت تتفتت حتى في زمن الخلفاء الأقوياء كالرشيد.

================
الشيعة جبناء ضربت عليهم الذلة طوال تاريخهم

نود ان نذكركم

ان الذلة مضروبة عليى الشيعة منذ دعي سيدنا الحسين على الشيعة ان لا يرضى الولاة عنهم
و الان لننظر اثر دعوة سيدنا الحسين سلام الله عليه عليهم
اريد توجهوا انظاركم الي وضع الشيعة في كل من ايران العراق التي يحكمها الشيعة
كيف ان كل البلاوي التي تحيط بالاثنا عشرية سببها مراجعهم و البلد التي يحكمها الشيعة مثل ايران والعراق
لننظر ان اشد انواع الظلم و القتل و التعذيب تحدث للشيعة تقع في ايران وعلى يد رجال الدين الشيعة و في العراق التي يسيطر على الحكم فيها احزاب دينية و معممين من حزب الدعوة الي حزب الحكيم و الفضيلة و الصدري انظروا ما يحدث من نهب لاموال الشعب العراقي على يد رجال الدين الشيعة و فساد و بلاوي و قتل اضافة للفساد الاخلاقي و اخرها قيام الشيخ المعمم مناف الناجي وكيل السيستاني باغتصاب النساء و لحس فروجهم ممن يدرسون في الحورة الدينية التي يشرف عليها و في البحرين يتم تخزيم اي محاولة للشغب في السعودية كذلك و نعيد للتذكير بحال الاثنا عشرية كيف ان دعوة الحسين عليه السلام تلاحقهم
الشاه سلط على الشيعة السافاك ثم جاء الخميني و سلط عليهم جزار طهران خلخالي و جهاز سافام و الان خامنئي افتى له مصباح يزدي بجواز اللواط بالرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه لان الشعب الايراني استنكر تزوير الانتخابات الرئاسية في ايران
الشيعة في العراق في ايام صدام و الان
حال الشيعة اسوء لان المالكي شيعي ها هو يقتل في جند السماء و ينهب و رجال الدين الشيعة اموال النفط والشيعة يعيشون في بؤس و يزدادون فقرا و المراجع تزداد ملياراتهم تزداد من اموال الخمس والفقراء لا ينالون منها الا الحسرة
دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه
السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
و هكذ ا راينا ان ولا والي راضي عن الشيعة الاثناعشرية حتى الولي الفقيه خامنئي حيث يتم اغتصاب النساء و اللواط في الرجال في سجون الولي الفقيه بفتوى من المرجع مصباح يزدي وذلك اثر
دعو ة سيدنا الحسين عليه السلام عليهم

كذابين
===

و قد روى عن جعفر الصادق عن كذب الشيعة حيث قال
إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246

حمقى

====

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

أشر من المجوس

====

ويقول الإمام الصادق أيضا ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) (8) .

ماذا يكون حال القوم الذين رجال دينهم بهذه الحال واختم بقول امامنا و سيدنا الحسين عليه السلام تبّاً لكم ً وبؤساً لك

الشيخ عباس الخوئي ابن المرجع الخوئي

اللواط بين مراجع الشيعة !! يلاط به ثم يصبح عالم
و شهد شاهد منهم

http://www.youtube.com/watch?v=uRq4W0O8oAw
===========

وهذا دليل على أن أتباع معاوية هم الاعلون :

قال سبط الحبيب صلى الله عليه وسلم الحسن – رضى الله عنه -:

أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير الاحتجاج 2/10.

اللهم يا عزيز يا جبار انصر اهل الشام و ثبت اقدامهم والمسلمين على بشار و زمرته و اعوانه

 

فتوى اباحة الشيعة قتل اهل السنة و ما جاء في كتب الشيعة لاباحة دماء و مال اهل السنة

أبريل 23, 2013

فتوى اباحة الشيعة قتل اهل السنة و ما جاء في كتب الشيعة لاباجة دماء و مال اهل السنة

الشيعة يبيحون قتل اهل السنة بناء على فتاوى مشايخ الشيعة التي تكفر اهل السنة
استحلال دماء اهل السنة

يقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:

والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت .

روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.

===

الخميني واستحلال أموال ودماء أهل السنة

أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .

عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).

ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم )

( يقصد اهل السنة )

إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة .

فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض

: خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس.وأمثاله .

والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم

===========
مقتدى الصدر و التحريض على قتل اهل السنة

http://tinyurl.com/cmz53uw

شيخ الاجرام والقتل
الشيخ الاعرجي

ومن افتى له وإن كان محمد باقر الصدر كما يقول هذا الاعرجي ويقول هذا المجرم ان الفتوى صدرت من الصدر قبل سبع اعوام اي قبل سقوط العراق :

http://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4

=========

العقيدة التي يستند فيها الشيعة في العراق لقتل اهل السنة

المرجعيَّة العقديَّة .. التي تستند لها المليشيا الشيعية في العراق !

صور، ومقاطع مرئية، بثتها قلة قليلة من وسائل الإعلام عن مأساة أهل السنة في العراق، وكيف يتم قتلهم وتعذيبهم، واغتصاب النساء، وسلخ الأطفال، وحرق الشباب، من قبل أُناس ينتسبون للمليشيا الشيعية “السستانيَّة” و”الصدريَّة” و “الغدريَّة” التي انخرطت في قوات الأمن الداخلي والجيش والمغاوير، وأصبحت أهم مروج لثقافة الرعب والإرهاب والخوف.
حمام دم، ومذبحة حقيقية لأهل السنة في العراق، عشر قنوات شيعية “موالية” أو أكثر تقلب الصور الواقعية، وتزور الحقائق، ولا تلام على ذلك، لكن في المقابل قنوات سنية –أو يفترض أنها كذلك- تروج للعهر والفجور، وتمسخ الهوية، ومع هذا كله، تبث دعايات مجانية للمغاوير، وتتجاهل تماماً مأساة أهل السنة!
والله ليسألن الله هؤلاء –ملاك القنوات السنية- عن أموالهم وعن قنواتهم، التي هدمت البيوت، وأفسدت الذوق العام، وحرفت الأمة عن ثقافاتها الأصيلة.
نحن لا نلوم المليشيات الشيعية الدموية على مذابحها ومحاكمها التفتيشيَّة، فتلك عقيدة القوم المجمع عليها، لا يختلف “سستانيهم” عن “صدرهم” عن “غدرهم” فشهاب الدين أضرط من أخيه!
وحتى لا يكون الكلام جزافاً، إليكم الفلسفة العقائدية لهذه المليشيات الدموية، وإليكم المنظرين الإرهابيين لهؤلاء “الغدريين”.
يقول شيخهم المفيد حاكياً إجماع الشيعة في موقفهم تجاه المخالفين:
(اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأنّ على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب، وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار). أوائل المقالات (ص51 -52).
ويقول علامتهم المحقق عبدالله شبر، مبيَّناً حكم جميع الفرق الإسلامية -حتى المسالمة منها- عند علماء الشيعة، فيقول:
(وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب، فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخر، والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة).
حق اليقين (ص510) .
وقال شيخهم العلامة نعمة الله الجزائري مبيناً حقيقة حجم الخلاف –كما يراه هو- بين الشيعة والسنة: (لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا). الأنوار النعمانية(2/279).
وقال الخميني عن أهل السنة:
(غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
المكاسب المحرمة (1 / 251) .
ثم أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة –أي أولاد زنا- ما خلال شيعتنا). المكاسب المحرمة (1 / 251).
فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)!
المكاسب المحرمة (1 / 251).
وقال الشيخ الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن -أي الشيعي- فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). كتاب المكاسب (1/ 319).
وقول الشيخ الصادق الموسوي معلقاً على رواية منسوبة للسجاد: ( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع.. من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهته، كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما سمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم )!! نهج الانتصار (ص 152).
فهذه المليشيات.. تطبق تلك الرؤى والعقائد اليوم في العراق!
صخرة الخلاص

=====

فتاوي شيعية لدعم طاغوت سوريا بشار الأسد ضد اهل السنة في الشام

http://bit.ly/KNn3F8

مطلوب للعدااله الدوليه”المجرم المرجع كاظم الحائري”

http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=134716

ملف كشف حقد و طائفية و استفزازات و جرائم الشيعة لاهل السنة والجماعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148315
اضاءة على جماعة شيعية الحركة السلوكية و الحجتية تمارس اللواط و الزنا والجرائم لتعجيل ظهور المهدي

http://t.co/nkC7pYRz

شيخ شيعي يطلب من مقتدى الصدر دعم من مليشيات الصدر

ضد اهل السنة في تل عفر و التي سيتم ادخالها تحت غطاء حكومي الجيش

http://tinyurl.com/c664rbk

 
This entry was posted on مايو 26, 2012 at 1:32 ص and is filed under Uncategorized. يمكنك متابعة الردود على هذه التدوينة من خلال الخلاصات 2.0 You can leave a response, or trackback from your own site.

No Responses إلى “الشيعة يبيحون قتل اهل السنة بناء على فتاوى مشايخ الشيعة التي تكفر اهل السنة”
سيشيasdas يقول: تعليقك بأنتظار الموافقة بالنشر.
أبريل 23, 2013 عند 7:18 م | رد
الناصب حلال الدم

من هو الناصبي

ويقول شيخهم حسين بن الشيخ محمد آل عصفور الدرازي البحراني الشيعي في كتابه (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخرسانية 157 طبعة بيروت): “على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على علي غيره”.
نقول وأبو حنيفة رحمه الله يقدم أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم على علي لذا وصفوه بالنصب والعياذ بالله.

ومعلوم أن أهل السنة يقدمون الثلاثة على علي فهم نواصب أيضاً عند الشيعة حيث يقول الشيخ حسين بن الشيخ آل عصفور الدرازي البحراني في كتابه السابق (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ? 147): “بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا”.
ويقول هذا الدرازي في الموضع المذكور: “ولا كلام في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن”.

===============

علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة601

http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0996.html

58 – أبي رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله ع ما تقول في قتل الناصب قال: حلال الدم لكني اتقي عليك فان قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل قلت: فما ترى في ماله قال توه ما قدرت عليه .

وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء28 صفحة216

http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1066.html

( 34597 ) 5 – محمد بن علي بن الحسين في (العلل) عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله ع: ما تقول في قتل الناصب ؟ فقال: حلال الدم ولكني أتقي عليك فان قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل قلت: فما ترى في ماله ؟ قال: توه ما قدرت عليه .

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء27 صفحة231

http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar27/a24.html

39 – علل الشرائع: أبي عن سعد عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن عميرة عن ابن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله ع: ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم أتقي عليك فان قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل قلت: فما ترى في ماله؟ قال توه ما قدرت عليه

الحدائق الناضرة للمحقق البحراني (1186 هـ) الجزء18 صفحة156

http://www.yasoob.com/books/htm1/m001/02/no0240.html

وروى في العلل عن الصحيح عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله ع: ما تقول في قتل الناصب ؟ قال: حلال الدم ولكن اتقى عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل . قلت فما ترى في ماله ؟ قال: أتوه ما قدرت عليه
=========================

لننظر الي كتب الشيعية

يقول السيد نعمة الله الجزائري في كتاب الانوار النعمانية : ــ

((إننا لم نجتمع معهم – أي مع أهل السنة – لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن – أي الرافضة – لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).

وشهد شاهد منهم
وقال الخميني عن أهل السنة:

(غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
المكاسب المحرمة (1 / 251) .

ثم أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة –أي أولاد زنا- ما خلال شيعتنا). المكاسب المحرمة (1 / 251).

فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)!
المكاسب المحرمة (1 / 251).
وقال الشيخ الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن -أي الشيعي- فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). كتاب المكاسب (1/ 319).

استحلال دماء اهل السنة

يقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:

والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت . روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود
بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.

++++===

استحلال أموال ودماء أهل السنة

أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).

ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم ) ( يقصد اهل السنة )إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض : خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس. وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم
++++++

الفيديو لشخصيات معروفة

الشيخ حازم الاعرجي شخص معروف و هو احد قيادي التيار الصدري وهو شيخ دين معمم وسيد و احد قيادات الشيعية مجتبي الشيرازي شيخ دين و سيد ومعمم
يعني مشايخ معروفين
اضافة الي ان حازم الاعرجي اشار بانه يستند الي فتوى محمد باقر الصدر
كما يقول هذا الاعرجي ويقول هذا المجرم ان الفتوى صدرت من الصدر قبل سبع اعوام اي قبل سقوط العراق

فتاوي اباحة اموال ودماء اهل السنة منشورة في كتب الشيعة

الشيعة يبيحون قتل اهل السنة بناء على فتاوى مشايخ الشيعة التي تكفر اهل السنة
http://alturl.com/rx89b

مقتدى الصدر و التحريض على قتل اهل السنة

http://tinyurl.com/cmz53uw

الدليل الشيعة ليسوا اتباع النبي محمد و اهل بيته انما اعداء اهل البيت و يدعون ولائهم الي علي و11 فرد من ذربته فقط

أبريل 23, 2013

الدليل الشيعة ليسوا اتباع النبي محمد و اهل بيته انما اعداء اهل البيت و يدعون ولائهم الي علي و11 فرد من ذربته فقط
اهل البيت عند الشيعة

محصورين في اهل الكساء الاربعة علي و فاطمة والحسن و الحسين
رغم ان سيدنا محمد لديه ابنتين اخرتين رقية وام كلثوم ولديهم اصهار وانساب غير علي مثل عثمان بن عفان تزوج اثنتين من بناته
وابوبكر جد 7 من الائمة الذي يدعون اتباعهم
و عمر تزوج من ام كلثوم ابن علي بن ابي طالب

 

الشيعة فأرادوا عكس ذلك، فحصروا أهل بيت النبوة في هؤلاء الأربعة، علي، وفاطمة، ثم الحسن، والحسين،

وأخرجوا منهم كل من سواهم، ثم اخترعوا طريفة أخرى، فأخرجوا أولاد علي غير الحسنين رضي الله عنهم من أهل البيت ولا يعدون بقية أولاده من أهل البيت من

محمد بن الحنفية، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، والعباس، وجعفر، وعبد الله، وعبيد الله، ويحيى، ولا أولادهم من الذكور الاثنى عشر، ولا من البنات ثماني عشر ابنة، أو

تسع عشرة ابنة على اختلاف الروايات، كما أخرجوا فاطمة رضي الله عنها ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث لا يعدون بناتها زينب وأم كلثوم ولا أولادهما من

أهل البيت، وهذه نكتة وطريفة، ومثل هذا الحسن بن علي، حيث لا يجعلون أولاده داخلاً في أهل البيت وكذلك أخرجوا من أهل البيت كلاً من أولاد الحسين من لا يهوى

هواهم، ولا يسلك مسلكهم، ولا ينهج منهجهم، وهذا أطرف من الأول.
ولذلك أفتوا على كثيرين من أولاد الحسين، الأولين منهم بالكذب والفجور والفسوق، وحتى الكفر والارتداد، كما شتموا وكفروا أبناء أعمام الرسول وعماته وأولادهم،

وحتى أولاد أبي طالب غير علي رضي الله عنه.
والجدير بالذكر أنهم أخرجوا بنات النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة غير فاطمة، وأزواجهن، وأولادهن من أهل البيت بدائياً، ولا ندري أي تقسيم هذا، وأية قسمة هذه،

وعلى أي أساس ابتنوها واختاروها ؟.
ثم وفي التعبير الصحيح والصريح أن الشيعة لا يرون أهل البيت إلا نصف شخصية فاطمة، ونصف شخصية علي، ونصف شخصية الحسن وبقية الأئمة التسعة

عندهم من الحسين إلى الحسن العسكري، والعاشر المولود الموهوم، المزعوم، الذي لم يولد قطعاً ولن يولد أبداً.
فهذه هي حقيقة مفهوم أهل البيت عند القوم،

=============

تعريف الشيعة هم الذين يوالون اهل بيت علي و ليس بيت النبي
الشيعة في معناها الأصلي اللغوي أتباع الرجل وأنصاره، وقد غلب هذا الاسم على من يتولى علياً وأهل بيته ["الشيعة في عقائدهم وأحكامهم" للسيد أمير محمد

الكاظمي القزويني ص16 ط الكويت. ويظهر من هذا ومما مر أن الشيعة ليسوا أتباع آل بيت النبي r ،
بل هم موالون لأهل بيت علي دون اموالاة النبي و اهل بيت النبي، والفرق واضح وجلي].

فهم يوالون فقط اثناعشر فرد من اهل بيت علي

فمثلا محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية لا يعدونه من الائمة بل يكفرونه و يتهمونه بالزنا
و ابناء الحسن بين علي بي ابي طالب اخرجوهم من الامامة واتهموهم بالكفر لانهم ادعوا الامامة
و زيد بن علي اخرجوه من الامامة واتهموه بشرب الخمر
و اسماعيل بن جعفر الصادق اخرجوه من الامامة
و جعفر بن علي بن محمد
و موسي علي بن موسى
سنذكر تفصيل اكثر في رابط امثلة على الشيعة النواصب
اضافة الي قتل الشيعة سيدنا علي
و قتل سيدنا الحسن
وطعنوا سيدنا الحسن و سرقوا متاعه وكادوا يقتلوه و اطلقوا عليه مذل المؤمنين لانه بايع معاوية على السمع والطاعة

وقد أثبتنا فيما قبل أن الشيعة لا يوالون أهل بيت علي كلهم اللهم إلا الرجال المعدودين، وهم يخالفونهم أيضاً، وتعاليمهم الحقيقية كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
وقد قال المغنية: الشيعة من أحب علياً وتابعه أو من أحبه ووالاه

======================

والآهل للنبي صلى الله عليه وسلم أزواجه وبناته وصهره علي رضي الله عنه، أو نسائه، وقيل أهله الرجال الذين هم آله

آل الله ورسوله أولياءه وأنصاره، ومنه قول عبد المطلب في جد النبي r في قصة الفيل:
وانصر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك ["تاج العروس" للزبيدي].

وآل الله ورسوله أولياءه أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة، فصار في التقدير أأل، فلما توالت الهمزتان أبدلت الثانية ألفاً ["لسان العرب" لابن المنظور الأفريقي ص28،
قال الإمام الراغب الأصفهاني: أهل الرجل من يجمعه وإياهم نسب أو دين أو ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وبلد، فأهل الرجل في الأصل من يجمعه وإياهم

مسكن واحد ثم تجوز به فقيل أهل بيت الرجل لمن يجمعه وإياهم النسب، وتعورف في أسرة النبي صلى الله عليه وسلم مطلقاً إذا قيل: أهل البيت لقوله عز وجل: ]

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت [، وعبّر أهل الرجل بامرأته وأهل الإسلام الذين يجمعهم - إلى أن قال - وتأهل إذا تزوج، ومنه قيل آهلك الله في الجنة

أي زوجك فيها ["المفردات في غرائب القرآن ص28 ط كراتشي – باكستان].
وقال تحت لفظة آل: الآل مقلوب من الأهل – إلى أن قال – ويستعمل في من يختص بالإنسان اختصاصاً ذاتياً، إما بقرابة قريبة أو موالاة قال عز وجل: وآل إبراهيم

وآل عمران، وقال: ] أدخلوا آل فرعون أشد العذاب [ قيل: وآل النبي صلى الله عليه وسلم أقاربه، وقيل: المختصون به من حيث العلم، وذلك أن أهل الدين ضربان،

ضرب مختص بالعلم المتقن، والعمل المحكم، فيقال لهم: آل النبي وأمته، وضرب يختصون بالعلم على سبيل التقليد، ويقال لهم: أمة محمد، ولا يقال لهم آله فكل آل

للنبي أمة له، وليست كل أمة آل له، وقيل لجعفر الصادق رضي الله عنه: الناس يقولون: المسلمون كلهم آل النبي عليه الصلاة والسلام ؟ قال: كذبوا وصدقوا فيقل

له: ما معنى ذلك؟ فقال: كذبوا أن الأمة كافتهم آله، وصدقوا في أنهم إذا قاموا بشرائط شريعته آله [المفردات للراغب الأصفهاني ص29، 30].
سيدنا عمر و ابوبكر و عثمان ومعاوية تجمعهم
مع النبي النسب والقرابة والمصاهرة

الشيعة أعداء آل البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=15362
امثلة على النواصب الاثناعشرية لال البيت عليهم السلام

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=143550

=============
سؤال الي الشيعة لماذا يتم تغييب ذكر الامام اسماعيل وعدم عده من الائمة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=55459

=============

ان الشيعة ، تهاجمون اهل السنة و تصفونهم بالنواصب !

أريد أن أعرف منكم من هم النواصب ؟

و هل أنا ناصبية ( مثلاً ) ؟

أعداء اهل البيت ليسوا الا الذين تسموا ب ” شيعة آل البيت ” لأنهم غدروا بهم و هم قتلة الحسين .

أعداء اهل البيت هم الذين يصفون عليا و كأنه جبان لا غيرة له على اهله !

أعداء اهل البيت هم الذين يصفون نبينا الكريم صلى الله عليه و اله و صحبه و سلم ، و كأنه لم

يبلغ الرسالة ، استغفر الله من تكرار اقوالهم .

اذا من هم النواصب ؟!!

==================

( نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حُرموا الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس )

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155187

عترتي أهل بيتي العترة نساء النبي و آل ‏ ‏علي ‏آل ‏ ‏عقيل ‏ ‏آل‏ ‏جعفر ‏ ‏آل عباس

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69684
الدليل ان نساء النبي من من آل البيت / أهل البيت / زوجات / عائشة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=134711

العباس بن عبد المطلب وبنيه رضوان الله عنهم في نظر الرافضة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=68926

من هم أهل البيت ؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82
عقيل بن ابي طالب شقيق علي يترك علي و ينضم الي معاوية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159718

موقف بني العباس من الشيعة بمختلف طوائفهم راوندية وزيدية ورافضة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=87848

===========
الشيعة لا يعتبرون كل آل علي من اهل البيت انما فقط 11 شخص منهم

لا يعتبرون آل جعفر وآل عقيل وآل العباس

سلسلة التحديات الشاذلية: هل الأئمة حقاً من أهل البيت؟ (4)

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=18898

عقيدة أهل السنة و الجماعة في آل البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=119577
مدح ابن تيمية لأهل البيت وثنائه عليهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79935

حقوق آل البيت بين السنة والمبتدعه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=279992

هل الشيعه يحبون آل البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=107871

بحث قوي وهام ……. من هم أهل الـبـيـت؟؟
( نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حُرموا الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس ) فمفهوم أهل البيت يتضمن أيضاً آل عباس وابن عبد المطلب وآل عقيل بن أبي طالب وآل جعفر بن أبي طالب بدليل حديث زيد بن الأرقم، ويدخل في مسمى أهل البيت أيضاً آل الحارث بن عبد المطلب لقول الرسول لربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب ( إنّ الصدقة لا تنبغي لآل محمد ، إنما هي أوساخ الناس )
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155187

===========

مشاركة منقولة

نحن اتباع محمد و سنته

اما الشيعة فهم لا يتبعون النبي ولايتبعون اهل بيت النبي

انما يدعون انهم يوالون بيت علي و ليس النبي واهل بيته

بل حتى بيت علي لا يوالونهم كلهم انما فقط 10 من ذرية علي يوالونهم

في الوقت انهم يكفرون ابناء سيدنا علي و عدد من ابناء الائمة الاحد غشر
مثلا اسماعيل بن جعفر الصادق و كذلك يتهمون زيد بن علي بشرب الخمر
ويسمون اخ الحسن العسكري بجعفر الكذاب و اتهموه باتهامات شنيعة
يخرجون محمد بن علي بن ابي طالب من الموالاة وذرية الحسن

فالشيعة لا يتبعون النبي و لا يوالون الا بعض بيت علي بل يكفرون ذرية علي
و يدعون موالاة احد عشر شخص

و هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين
ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت هههههههه

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

لقد دعى سيدنا الحسين على الشيعة ان لا يرضى الولاة عنهم
فهانحن اثر الدعاء على الشيعة تطاردهم الي يومنا هذا

على يد الحكام الشيعة من سافاك الشاه الي جزار طهران خلخالي في عهد الخميني
الي فتوى اباحة اللواط التي اصدرها المرجع مصباح يزدي
صد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
وسجلت ايران اعلى معدل اعدام في العالم الي النهب المالي لاموال الشعب على يد الاحزاب الدينية الشيعية في العراق الي مطاردة وقتل جند السماء و غيرهم على يد الشيعة بسبب دعوة الحسين على الشيعة

=============

لا يعترفون الا باحد عشر فرد من ذرية علي

و حتى ذرية الحسين اخرجوا بعضهم مثلا اخرجوا اسماعيل ابن جعفر الصادق
و اخرجوا كذلك شقيق الحسن العسكري و سموه جعفر الكذاب
فهذا دليل ان الشيعة لا يتبعون النبي و اهل بيته انما يوالون بعض ذرية بيت علي
بل وكفروا بعض ذرية علي و اتهموا جعفر شقيق الحسن العسكري و هو من ذرية الحسين بالكذب وشتى الاتهامات
و ما يسقط دعوى اتباعهم لاهل بيت علي
ان ليس لديهم روايات صحيحة للائمة من اهل بيت علي
فكيف يدعون اتباعهم وليس لديهم روايات صحيحة عنهم

عند الشيعة الاثناعشرية

**** القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة
ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم

================
لا الومك فالحقائق صادمة لدين الشيعة الذي من صنع البشر
ماذا نقول عن دين
ترك اتباع النبي
و ادعى انه من اتباع النبي و اهل البيت
لكن في الواقع انهم لا يتبعون النبي و لااهل بيت النبي
انما المقصود في عبارة ( اهل البيت ) اي اهل بيت علي و ليس بيت النبي

لان اهل بيت النبي تشمل ازواجاه وبناته و اصهاره ابوبكر و عمر وعثمان وعلي وتشمل آل جعفر وآل عقيل وآل العباس

فهم بالحقيقة لا يتبعون انما يدعون موالاة بيت علي فقط
لان علي بمرتبة اعلى من النبي
لكن من التناقضات عند الشيعة
نجدهم يكفرون بعض ابناء سيدنا علي
مثلا محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية
كفروه واتهموه بالزنا
و التناقض الثاني
يفرق الشيعة بولائهم
بين الحسين و الحسن
فقد اخرجوا ذرية الحسن من الولاية

ثم التناقض الثالث
كفروا بعض ذرية الحسين و اتهموهم بشرب الخمر وشتى انواع التهم
اتهموا زيد بن علي بشرب الخمر
و اتهموا اسماعيل بن جعفر الصادق
و اتهموا شقيق الحسن العسكري واسموه جعفر الكذاب وشتى انواع التهم
فهل بعد ذلك يقولون انهم يتبعون اهل بيت علي
فهم يوالون فقط 11 شخص من بيت علي
مع تكفير واتهام ذرية بيت علي بشتى التهم

اليس الشيعة هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين
و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين

ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت
يقصدون شيعة ( اهل بيت علي )
كيف يتبع الشيعة الاثني عشرية الدين الصحيح
و
القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم

===============
موارد مخالفة الشيعةالاثناعشرية لائمة اهل البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136177

 

هناك فرق بين كلمة

اهل بيت محمد وهن زوجاته و بناته واصهاره
وبين ال محمد الذين هم قوم محمد
معنى آل محمد اي قوم محمد

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155173

 

معنى اهل البيت عند الشيعة الاثناعشرية اهل بيت علي لا النبي

أبريل 23, 2013

معنى اهل البيت عند الشيعة الاثناعشرية اهل بيت علي لا النبي
تعريف الشيعة هم الذين يوالون اهل بيت علي و ليس بيت النبي

الشيعة في معناها الأصلي اللغوي أتباع الرجل وأنصاره، وقد غلب هذا الاسم على من يتولى علياً وأهل بيته ["الشيعة في عقائدهم وأحكامهم" للسيد أمير محمد
الكاظمي القزويني ص16 ط الكويت. ويظهر من هذا ومما مر أن الشيعة ليسوا أتباع آل بيت النبي r ،
بل هم موالون لأهل بيت علي دون موالاة النبي و اهل بيت النبي، والفرق واضح وجلي].
يدعي الشيعة انهم اهل البيت

و يعتقد الناس ان الشيعة يقصدون اهل بيت النبي
لكن في الواقع انهم لا يتبعون النبي و لااهل بيت النبي
انما المقصود في عبارة ( اهل البيت ) اي اهل بيت علي و ليس بيت النبي

لان اهل بيت النبي تشمل ازواجاه وبناته و اصهاره ابوبكر و عمر وعثمان وعلي وتشمل آل جعفر وآل عقيل وآل العباس

فهم بالحقيقة لا يتبعون انما يدعون موالاة بيت علي فقط
لان علي بمرتبة اعلى من النبي
لكن من التناقضات عند الشيعة
نجدهم يكفرون بعض ابناء سيدنا علي
مثلا محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية
كفروه واتهموه بالزنا
و التناقض الثاني
يفرق الشيعة بولائهم
بين الحسين و الحسن
فقد اخرجوا ذرية الحسن من الولاية

ثم التناقض الثالث
كفروا بعض ذرية الحسين و اتهموهم بشرب الخمر وشتى انواع التهم
اتهموا زيد بن علي بشرب الخمر
و اتهموا اسماعيل بن جعفر الصادق
و اتهموا شقيق الحسن العسكري واسموه جعفر الكذاب وشتى انواع التهم
فهل بعد ذلك يقولون انهم يتبعون اهل بيت علي
فهم يوالون فقط 11 شخص من بيت علي
مع تكفير واتهام ذرية بيت علي بشتى التهم

اليس الشيعة هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين
و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين

ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت
يقصدون شيعة ( اهل بيت علي )
كيف يتبع الشيعة الاثني عشرية الدين الصحيح
و
القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم

 

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=161531

 

الشيعة والطعن في فاطمة الزهراء وامهات المؤمنين رضي الله عنهم

http://t.co/tRshWmeFYU Ma
معنى آل محمد اي قوم محمد

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155173
ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1685863#post1685863
========================

 

ماذا نقول عن دين
ترك اتباع النبي
و ادعى انه من اتباع النبي و اهل البيت
لكن في الواقع انهم لا يتبعون النبي و لااهل بيت النبي
انما المقصود في عبارة ( اهل البيت ) اي اهل بيت علي و ليس بيت النبي

لان اهل بيت النبي تشمل ازواجاه وبناته و اصهاره ابوبكر و عمر وعثمان وعلي وتشمل آل جعفر وآل عقيل وآل العباس

فهم بالحقيقة لا يتبعون انما يدعون موالاة بيت علي فقط
لان علي بمرنبة اعلى من النبي
لكن من التناقضات عند الشيعة
نجدهم يكفرون بعض ابناء سيدنا علي
مثلا محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية
كفروه واتهموه بالزنا
و التناقض الثاني
يفرق الشيعة بولائهم
بين الحسين و الحسن
فقد اخرجوا ذرية الحسن من الولاية

ثم التناقض الثالث
كفروا بعض ذرية الحسين و اتهموهم بشرب الخمر وشتى انواع التهم
اتهموا زيد بن علي بشرب الخمر
و اتهموا اسماعيل بن جعفر الصادق
و اتهموا شقيق الحسن العسكري واسموه جعفر الكذاب وشتى انواع التهم
فهل بعد ذلك يقولون انهم يتبعون اهل بيت علي
فهم يوالون فقط 11 شخص من بيت علي
مع تكفير واتهام ذرية بيت علي بشتى التهم

اليس الشيعة هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين
و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين*
ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت*
يقصدون شيعة ( اهل بيت علي )
كيف يتبع الشيعة الاثني عشرية الدين الصحيح
و
القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم
==================

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

لقد دعى سيدنا الحسين على الشيعة ان لا يرضى الولاة عنهم
فهانحن اثر الدعاء على الشيعة تطاردهم الي يومنا هذا

على يد الحكام الشيعة من سافاك الشاه الي جزار طهران خلخالي في عهد الخميني
الي فتوى اباحة اللواط التي اصدرها المرجع مصباح يزدي
صد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
وسجلت ايران اعلى معدل اعدام في العالم الي النهب المالي لاموال الشعب على يد الاحزاب الدينية الشيعية في العراق الي مطاردة وقتل جند السماء و غيرهم على يد الشيعة بسبب دعوة الحسين على الشيعة

=====================
الشيعة فهم لا يتبعون النبي ولايتبعون اهل بيت النبي

انما يدعون انهم يوالون بيت علي و ليس النبي واهل بيته

بل حتى بيت علي لا يوالونهم كلهم انما فقط 10 من ذرية علي يوالونهم

في الوقت انهم يكفرون ابناء سيدنا علي و عدد من ابناء الائمة الاحد غشر
مثلا اسماعيل بن جعفر الصادق و كذلك يتهمون زيد بن علي بشرب الخمر
ويسمون اخ الحسن العسكري بجعفر الكذاب و اتهموه باتهامات شنيعة
يخرجون محمد بن علي بن ابي طالب من الموالاة وذرية الحسن

فالشيعة لا يتبعون النبي و لا يوالون الا بعض بيت علي بل يكفرون ذرية علي
و يدعون موالاة احد عشر شخص

و هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين
ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت هههههههه

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

لقد دعى سيدنا الحسين على الشيعة ان لا يرضى الولاة عنهم
فهانحن اثر الدعاء على الشيعة تطاردهم الي يومنا هذا

على يد الحكام الشيعة من سافاك الشاه الي جزار طهران خلخالي في عهد الخميني
الي فتوى اباحة اللواط التي اصدرها المرجع مصباح يزدي
صد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
وسجلت ايران اعلى معدل اعدام في العالم الي النهب المالي لاموال الشعب على يد الاحزاب الدينية الشيعية في العراق الي مطاردة وقتل جند السماء و غيرهم على يد الشيعة بسبب دعوة الحسين على الشيعة

===================
ماذا نقول عن دين
ترك اتباع النبي
و ادعى انه من اتباع النبي و اهل البيت
لكن في الواقع انهم لا يتبعون النبي و لااهل بيت النبي
انما المقصود في عبارة ( اهل البيت ) اي اهل بيت علي و ليس بيت النبي

لان اهل بيت النبي تشمل ازواجاه وبناته و اصهاره ابوبكر و عمر وعثمان وعلي وتشمل آل جعفر وآل عقيل وآل العباس

فهم بالحقيقة لا يتبعون انما يدعون موالاة بيت علي فقط
لان علي بمرنبة اعلى من النبي
لكن من التناقضات عند الشيعة
نجدهم يكفرون بعض ابناء سيدنا علي
مثلا محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية
كفروه واتهموه بالزنا
و التناقض الثاني
يفرق الشيعة بولائهم
بين الحسين و الحسن
فقد اخرجوا ذرية الحسن من الولاية

ثم التناقض الثالث
كفروا بعض ذرية الحسين و اتهموهم بشرب الخمر وشتى انواع التهم
اتهموا زيد بن علي بشرب الخمر
و اتهموا اسماعيل بن جعفر الصادق
و اتهموا شقيق الحسن العسكري واسموه جعفر الكذاب وشتى انواع التهم
فهل بعد ذلك يقولون انهم يتبعون اهل بيت علي
فهم يوالون فقط 11 شخص من بيت علي
مع تكفير واتهام ذرية بيت علي بشتى التهم

اليس الشيعة هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين
و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين*
ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت*
يقصدون شيعة ( اهل بيت علي )
كيف يتبع الشيعة الاثني عشرية الدين الصحيح
و
القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم

================
طعن في الله و الرسول
الحسين عند الشيعة افضل من النبي صلى الله عليه وسلم
المرجع الروحاني النبي شرب مسكر
الحسين عند الشيعة افضل من النبي صلى الله عليه وسلم
تطاول الرافضة على الله رب العالمين

الحسين اكبر من الله
استغفر الله العظيم
المعمم الشيعي علي الشجاعي

يطعن بامر الله بكون الرسول رسول رحمة و يطعن في الرسول بكونه ليس رسول رحمة لانه لم يصرح بان الخليفة فلان يقصد سيدنا علي , وجعل الامة تفترق ويكفر بعضها بعضا

طعن في الله و الرسول
التسجيل امامك فهو يلوم و يطعن في امر الله و حكمه و يتهم النبي بانه كان يعلم بما سيحدث من اختلاف ولم
يعين يبلغ بان الخليفة فلان بن فلنتان يقصد سيدنا علي

+++

اسمع الشجاعي يخاطب الله بجراءة و يطعن بحكم الله والرسول
يقول مخاطبا الله و الرسول
تفريغ نصي لتسجيل

و دزيت النا رسول الله وتقول عنه و ما ارسلناك الا رحمة جا ارد اقوله يا رسول الله ما تقولي وين رحمتك خاطر الحسين وينها الرحمة ما تقلي وينها انت تدري بهاي الامة تكفر بعضها بعضا لو ماتدري فهمني يا رسول الله تدري هذه الامة اذا متت تشتت تفرق تفترق امتي الي 73 فرقة تدري لو ما تدري اذا ما تدري انت مو رسول الله اذا تدري تعلم ان هذه الامة سوف تختلف تعلم ان هذه الامة سوف يكفر بعضها بعضا جا اذا تدري شلون تحل مشكلة خولة و( ما) تحل مشكلة الناس و ما تقل لهم يا ايها الناس ترى الخليفة من بعدي فلان بن فلنتان يا الله يا منصوفون يا عقلاء يا محققون اجيبونا ماجورين جاوبوني يالله ليش حل هاي ما حل هاي
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rT9zB2Lhy_Y

المعمم علي الشجاعي يستهزء بالرسول صلى الله عليه وسلم

++++

المرجع الروحاني النبي شرب مسكر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=153418

 

الحسين عند الشيعة افضل من النبي صلى الله عليه وسلم

……. فدخلت أم سلمة على أثره، فإذا الحسين على صدره، وإذا النبي (صلى الله عليه وآله) يبكي، وإذا في يده شئ يقلبه ……..يا رسول الله، سل الله أن يدفع ذلك عنه. قال: قد فعلت، فأوحى الله عز وجل إلي: أن له درجة لا ينالها أحد من المخلوقين.بحار الانوار
من سيد البشر سيدنا محمد لكن عند الشيعة الحسين

++++============
تطاول الرافضة على الله رب العالمين

الحسين اكبر من الله
استغفر الله العظيم
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hIxXJFyfV-g

===============
دليل بطلان دين الشيعة

اعتقاد الشيعة الاثناعشرية
علي الرب و لديه ولاية تكونية
وفاطمة كائن الهي
و المهدي كما قال المرجع الخراساني صار ربا
================
##
علي الرب و لديه ولاية تكونية
###

هذا جيب كتب الشيعة الاثنا عشرية فاذا كنت لا تدري فتلك مصيبة و ان كنت تدري فالمصية اعظم

اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام:

حيث تعتقد الشيعة بأن الرب هو الإمام الذي يسكن الأرض، كما جاء في كتابهم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) [ صفحة 59] أن علياً – كما يفترون عليه – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به)، وكقول إمامهم العياشي في تفسيره [2/353] لقول الله تعالى: ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا): قال العياشي: (يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك، ولا هو من أهله) انتهى كلامه.

الحر العاملي : “العاقل هو من يؤله الأئمة ويعتقد فيهم الربوبية ”
اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات
الحر العاملي
إعتقاد جمع كثير من العقلاء فيهم بالربوبية كما قيل في أمير المؤمنين والصادق وغيرهما ( لماذا ) !
لــ كثرة ما ظهر منهم من العلم والفضل والمعجزات .
منهم الذين أعتقدوا بأئمتهم العلم بل وغلو فيه ؟
منهم الذين أعتقدوا بأئمتهم الفضل بل وغلو فيه ؟
منهم الذين أعتقدوابأئمتهم المعجزات بل وغلو فيها ؟

 

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142614
##:

وفاطمة كائن الهي

###

وفاطمة عند الخميني كان وجودها وجودا جبروتيا إلهيا ظهر بصورة امرأة الخميني يصرح بأن وجود فاطمة وجود الهي ظهر بصورة امرأة وأن فيها كل مواصفات النبوة.

الخميني يقول أن فاطمة كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة

لم تكن الزهراء امراة عادية كانت امرأة روحانية امرأة ملكوتية,,,,,,,,,,,, بل هي كائن ملكوتي تحلى في الوجود بصورة انسان بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة ……كائن الذي اجتمعت فيه المعنويات و المظاهر الملكوتية و الالهية و الجبروتية و الملكية

راجع كتاب الاسرار الفاطمية / الشيخ محمد فاضل المسعودي /صفحة 354 -355
و ذكر في حاشية الكتاب ( المرأة في فكر الامام الخميني)

=====

وقال قدِّس سرُّه في التعريف على شخصيَّة الزهراء عليها السلام:
{ لم تكن الزهراء امرأة عاديَّة، بل كانت امرأة روحانيَّة ، امرأة ملكوتيَّة ، إنساناً بكلِّ ما للإنسان من معنى ، إنَّها موجود ملكوتي ظهر في عالمنا على صورة إنسان ، بل موجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة }

الوسيلة الي الله / إبراهيم الأنصاري الكويت

http://www.al-kawthar.com/ahl_bayt/wasilah.htm

##:

و المهدي كما قال المرجع الخراساني صار ربا
###

يقول الوحيد الخراساني بصراحة مثيرة :

-” إن إمام العصر صار عبدا ، وعندما صار عبدا صار ربا ، فـ ” العبودية جوهرة كنهها الربوبية” فمن ملك هذه الجوهرة تحققت ربوبيته – بالله تعالى لا بالاستقلال – بالنسبة إلى الأشياء الأخرى.

صفحة 52 من كتاب مقتطفات ولائية ، ترجمة عباس بن نخي ، المحاضرة الثالثة تحت عنوان (صبر الحجة) ألقاها في المسجد- الأعظم بقم بتاريخ 13 شعبان 1411 الموافق 27/2/1991

 

مثال على كون الشيعة حمقى كما قال الامام الباقر

أبريل 23, 2013

مثال على كون الشيعة حمقى كما قال الامام الباقر

صدق امامنا الباقر عليه السلام ان الشيعة حمقى

الزميل القرشي مثال حي على كون الشيعة حمقى

اخواني الكرام

اذا كان القرآن في دين الشيعة الاثناعشرية محرف

فكيف الحال برواياتهم ورواتهم

ندكر لعل الذكرى تنفعهم
ان احد اشهر رواتهم زرارة وهو من اصحاب الائمة
ضرط في لحية الامام الصادق و لعنه الائمة
و مع ذلك ياخذ الشيعة دينهم منه
ثم ياتي الزميل القرشي ليجادل في الباطل

ههههههههههههههههههههههههه

هل تظن نفسك في حسينية

يا قرشي

شاهد كيف يضحك الرادود على

الحمقى ممن حضروا الحسينية

اتحداك ما تضحك حتى لو كنت منهم ههههههههههه

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى
http://www.youtube.com/watch?v=D-oA1yRIm-Y

 
=========

القصيدة التي توصف حال دين الشيعة الاثناعشرية

على لسان رادود شيعي

‫ القصيده التي هزت الشيعه

http://www.youtube.com/watch?v=kX7F3QYXHh4
==========================
كيف يكون دين الشيعة الاثناعشرية نابع من اصل الرسالة المحمدية
فدين الشيعة الاثناعشرية الباطل بني على اباطيل واكاذيب
****القرآن فيه محرف

****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص
واصحاب الائمة مثل زرارة يضرط في لحية الامام الصادق ولعنه الائمة لكن الشيعة ياخذون دينهم منه

فهل بقى لهم دين

ومن المخازي في دين الاثناعشرية

فقد اباخوا اللواط في الرجال كما افتى المرجع مصباح يزدي اللواط في الرجال واغتصاب النساء ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
واباحوا المخدرات كما افتى الخوئي
مثلما اتهم الشيخ الامين حزب الله بالمتاجرة بالمخدرات
و كما قال الشيخ عباس الخوئي عن طلاب الحوزة يلاط بهم ثم يصبح مرجع

وكما يقال من ثمارهم تعرفونهم

فقد انتشرت في الحوزات الدينية الشيعية الحركة السلوكية المهدوية التي تبيح اللواط والاجرام و القتل وتبادل الزوجات لغر ض التعجيل في ظهور المهدي
ونذكر في فضيحة الشيخ السيد مناف الناجي وكيل السيستاني الذي يشرف على حوزة نسائية حيث كان يهتك عرض الدارسات في الحوزة ويلحس فروجهم ويصورهم في هاتفه النقال

هذا هو دين الشيعة الاثناعشرية

أين الأئمة الذين تدعي القرشي انهم سيحلون الاشكال

أنن هم الائمة الذين سيحلون الإشكال الذي حصل في مصادر التشريع
أين الأئمة الذين يصححون ماجاء في القرآن الكريم
أين الأئمة الذين يصححون ماجاء في أفعال وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم

 

فعلا دين الاثناعشرية دين من صنع البشر

===============

و تتوالى الطامات على دين الاثناعشرية

دين الشيعي الاثناعشري
أباح التقية و الكذب وبهت المخالف
و جعل اللعن عبادة و هي افضل من الصلاة على النبي
واباح الفواحش و المتعة و اباحة اللواط كما في فتوى المرجع مصباح يزدي ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
ونهب اموال السذج باسم الامام الغائب واخد الخمس،
استباحة مال و دماء اهل السنة

بربكم هل هذا دين يمكن عبادة الله به؟
تكفير الصحابة الا ثلاثة بل قل تكفير كل المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام

بلغة الارقام
مليار مسلم من اهل السنة في النار
فقط 100 مليون شيعي اثناعشري من في دينهم ان القرآن محرف
و الفرآن الصحيح مع المهدي في سرداب الغيبة منذ 1100عام
هم من سيدخلون الجنة
صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

 

ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140103

==============================

مشاركات منقولة للاطلاع عن دين الشيعة الاثناعشرية

 

 

الجمهورية الاسلامية الايرانية تحيي عيد النيروز ؟
في اربعين الامام الحسين عليه السلام

======

طهران ـ رويترز: حث رجل دين إيراني بارز الإيرانيين على إحياء ذكرى مقتل الإمام الحسين بدلا من الاحتفالات الصاخبة بمناسبة بداية العام الفارسي الجديد الذي يواكب موعد الذكرى نفسها في وقت لاحق هذا الشهر.
ويحتفل الشبان الإيرانيون بالعام الجديد يوم 21 الجاري باشعال النيران والقفز فوقها واطلاق الألعاب النارية في طقوس احتفالية يتوارثها الإيرانيون منذ عهد ما قبل الاسلام. وتعقب تلك الاحتفالات مآدب وزيارة الأقارب وتبادل الهدايا.
إلا ان عيد النوروز يوافق هذا العام شهر محرم الذي يبدأ يوم 15 مارس ويحيي فيه المسلمون عموما والشيعة خصوصا ذكرى مقتل الحسين يوم عاشوراء الذي يصادف 25 مارس هذا العام.
ونقل التلفزيون الرسمي عن آية الله العظمى فضل لانكراني قوله «رغم ان النوروز هو العيد الرسمي للاحتفال بالعام الجديد. فان شهر محرم وعاشوراء لهما الأولوية على ما سواهما».
وقال آية الله خامنئي الزعيم الإيراني الأعلى الذي يهيمن على السلطات الرئيسية في البلاد خلال الأسبوع الماضي انه يأمل ان يحتفل الناس هذا العام بعيد النوروز بطريقة تتفق مع الاحترام الواجب للإمام الحسين.
وقال «رغم ان الشعب الإيراني يحب النوروز فان الشعب الإيراني الذي يكن الاحترام للإمام الحسين وعاشوراء ودماء الشهداء… سيبدي الاحترام هذا العام لشهر محرم».

مصدر الخبر: جريدة الوطن الكويتية الثلاثاء 12/3/
2002

ايران تحتفل في النيروز عيد المجوس ويتجاهلون عاشوراء

 

http://www.dd-sunnah.net/forum/archive/index.php/t-140310.html
=====================
من كتاب وسائل الشيعة

60 – باب جواز وطء الأمة المتولدة من الزنا،
(26831) 3 – وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سئل عن الرجل تكون له الخادم ولد زنا، هل عليه جناح أن يطأها؟ قال: لا وإن تنزه عن ذلك فهو أحب إلي./60 – باب جواز وطء الأمة المتولدة من الزنا،

============

خامنئي يبيح التلقيح الصناعي من رجل اجنبي

 

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=425797#post425797
الرد على شبهة قول الشافعي جواز زواج البنت المتولدة من الزنا / الزنى

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62683

 

اولا ما ادعيته عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب
كذب فهذا ليس بغريب عن الشيعة الذين دينهم اباح الكذب وبهت المخالف
هات الدليل من كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب

========

علماء الاثناعشرية يكفرون كل الصحابة الا ثلاثة
بل يكفورن كل المسلمين
اهل السنة والزيدية و الاسماعيلية لاننا لانؤمن في اثناعشر امام
الشيعة و تكفير اهل السنة

ويقول السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذب الفروع والأصول في ((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).
ويقول الشيخ المفيد ((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)).
غير الشيعة كفار و ابناء زنا و بغايا
يقول الشيعة كل من عدا الشيعة فهو كافر , و لم يتوقف الأمر على ذلك بل يقولون كل من عدا الشيعة كافر و ولد زنا .
- قال إبن بابويه القمي رئيس المحدثين عند الشيعة : ” إن منكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس ” .
( أنظر إكمال الدين ص 13 )
- يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : ” أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا
اولاتوجد مقارنة بين الشيخ الشيعي ياسرالحبيب الذي كفر الصحابة و امهات المؤمنين رضوان الله عليهم و بين الشيخ عدنان العرعور الذي لم يكفر احد انما كان يرد على انحرافات الشيعة
ثانيا عبدالرحمن ابن ملجم هو من الخوارج الذين هم من شيعة علي رضي لله عنه و خرجوا عليه

من الذي قتل الحسين اليس الشيعة الذين كاتبوه ودعوه لياتي العراق ثم خانوه و قتلوه
تاريخ الشيعة في الخيانة و القتل لم يسلم منهم حتى الائمة عليهم السلام
الشيعة قتلوا سيدنا علي و الحسين وطعنوا سيدنا الحسن لقبوله الصلح مع ابن عمومته سيدنا معاوية رضوان الله عليهم

===

سيدنا علي رضي الله عنه قتل على يد ابن ملجم من الخوارج والخوارج هم الشيعة الذين كانوا في صف سيدنا علي رضي الله عنه وثاروا عليه
واتهموا سيدنا علي بانه لم يحكم بما انزل الله وهذا هو دأب الشيعة قتلوا سيدنا علي رضي الله عنه على يد ابن ملجم
وقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه على يد الشيعي شمر بن ذي الجوشن و طعن سيدنا الحسن لانه قبل الصلح مع سيدنا معاوية رضوان الله عليهم .

دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه

السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
و هكذ ا راينا ان ولا والي راضي عن الشيعة الاثناعشرية حتى الولي الفقيه خامنئي حيث يتم اغتصاب النساء و اللواط في الرجال في سجون الولي الفقيه بفتوى من المرجع مصباح يزدي وذلك اثر
دعو ة سيدنا الحسين عليه السلام عليهم
كل البلاوي التي تحيط بالاثنا عشرية سببها مراجعهم
ان الذلة مضروبة عليهم منذ دعي سيدنا الحسين عليهم ان لا يرضى الولاة عنهم
و الان لننظر اثر دعوة سيدنا الحسين سلام الله عليه عليهم
اريد توجهوا انظاركم الي وضع جماعة كريمو في كل من ايران العراق البحرين السعودية
لننظر ان اشد انواع الظلم و القتل و التعذيب تحدث لجماعة كريمو تقع في ايران وعلى يد رجال الدين الشيعة و في العراق التي يسيطر على الحكم فيها احزاب دينية و معممين من حزب الدعوة الي حزب الحكيم و الفضيلة و الصدري انظروا ما يحدث من نهب لاموال الشعب العراقي على يد رجال الدين الشيعة و فساد و بلاوي و قتل اضافة للفساد الاخلاقي و اخرها قيام الشيخ المعمم مناف الناجي وكيل السيستاني باغتصاب النساء و لحس فروجهم ممن يدرسون في الحورة الدينية التي يشرف عليها و في البحرين يتم تخزيم اي محاولة للشغب في السعودية كذلك و نعيد للتذكير بحال الاثنا عشرية كيف ان دعوة الحسين عليه السلام تلاحقهم
الشاه سلط على الشيعة السافاك ثم جاء الخميني و سلط عليهم جزار طهران خلخالي و جهاز سافام و الان خامنئي افتى له مصباح يزدي بجواز اللواط بالرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه وكذلك صدام و والان
المالكي يقتل في جند السماء و ينهب و رجال الدين الشيعة اموال النفط والشيعة في بؤسهم يزدادون و
المراجع ملياراتهم تزداد من اموال الخمس والفقراء لا ينالون منها الا الحسرة

==============

علماء الشيعة الاثناعشرية وتكفيرهم جميع المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام
قول احد رجال الدين الشيعة باختلاف دين الشيعة الرافضة عن دين اهل السنة والجماعة

 

يقول السيد نعمة الله الجزائري في كتاب الانوار النعمانية : ــ

((إننا لم نجتمع معهم – أي مع أهل السنة – لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن – أي الرافضة – لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).

وشهد شاهد منهم
وقال الخميني عن أهل السنة:

(غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
المكاسب المحرمة (1 / 251) .

ثم أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة –أي أولاد زنا- ما خلال شيعتنا). المكاسب المحرمة (1 / 251).

فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)!
المكاسب المحرمة (1 / 251).
وقال الشيخ الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن -أي الشيعي- فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). كتاب المكاسب (1/ 319).
=====================

 

مقتدى الصدر و التحريض على قتل اهل السنة

http://tinyurl.com/cmz53uw

شيخ الاجرام والقتل
الشيخ الاعرجي

ومن افتى له وإن كان محمد باقر الصدر كما يقول هذا الاعرجي ويقول هذا المجرم ان الفتوى صدرت من الصدر قبل سبع اعوام اي قبل سقوط العراق :

http://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4

 

 
=======================

 

الجرائم التي يقوم بها الشيعة في العراق وسوريا ضد اهل السنة

فالشيعة في دول اهل السنة لم يتم ذبحهم كالخراف كما يحدث في العراق و ايران

ثانيا جموع الشيعة يتبعون المراجع وفتاويهم بقتل اهل السنة
و ليس هناك فتاوي من اهل السنة بقتل الشيعة

حسبنا الله و نعم الوكيل

قال تعالى ” كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة ” التوبة 8

 

صورة نحر احد ابناء السنة في العراق على يد عنصر من الحكومة الطائفية في العراق

 

 

=====================

استحلال دماء اهل السنة

يقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:

والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت . روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود
بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.

===

الخميني واستحلال أموال ودماء أهل السنة

أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).
ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم ) ( يقصد اهل السنة )إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض : خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس. وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم
=========================

فلم فيديو يفضح فرق الموت الشيعية في العراق

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148399&page=18

 

=================

 

الخميني و الخوئي و تكفيرهم لاهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية و الاباضية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141272

 

نريد فتوى من السيستاني او خامنئي

 

1-نريد فتوى من السيستاني او خامني يقر فيه ان اهل السنة مؤمنون و ليسوا كفار فالشيعة يعتبرون السنة مسلمون وليسوا مؤمنون
2- فتوى في جواز التعبد على مذهب اهل السنة و الجماعة
3- فتوى ان الخلفاء الثلاثة ليسوا ظالمين مغتصبي الخلافة
4- فتوى ان الصحابة ليسوا كفار وان دعاء صنمي قريش باطل افتي بحرمة التعبد به
5-لماذا لا يدفن الشيعة موتاهم في مقابر المسلمين وفتوى تجير دفن الشيعة في مقابر اهل السنة
6-فتوى في تكفير من يقول ان القرآن محرف وبه زيادة او نقصان
7-فتوى للجهاد ضد اميركا و اسرائيل من السيستاني و الخامنئي

===================

منقول

 

يوجد في مدينة كاشان الأيرانية (مزار) كبير لقاتل سيدنا عمر بن الخطاب [رض] وهو قبر
أبي لؤلؤة المجوسي ويسمونه بابا شجاع الدين أبو لؤلؤة ويدعونه بالصحابي الجليل، وأن
قراءة زيارته تشبه زيارة عاشوراء. أن أشد شخصية عربية أسلامية يكرهها الفرس بشكل لا
يصدقه العقل هي شخصية سيدنا عمر [رض]. وقد عرفت وأنا في ايران أن العرب لم يقفوا
عند مقولته [رض] الشهيرة [أللهم أجعل بيننا وبين الفرس جبلا من النار] الموقف
المطلوب الذي تستحقه.!
إن الفرس يقدحون حتى بالقرآن الكريم والذي “يمتهنونه” في المجالس، فمثلا وبمقابل
ذكر الأرقام التي وردت في القرآن الكريم مثل “السماوات السبع” وخلق السماوات والأرض
في ستة أيام” فأنهم وضعوا بالمقابل وفي مواضع سافلة تعابير مثل الخرطات السبعة!.

أما بالنسبة “للتربة” فمن خلال المناقشات والتحاور والأقتراب من الحس الفارسي عن
كثب، فقد وقفت على أنهم يستعلون ويستنكفون أن يسجدوا للأله الذي “جاء” به العرب
بنفس المستوى الذي يسجد فيه المسلمون العرب، ويجادل معهم الجاهلون بأنه لا تجوز
الصلاة على الملبوس والمهلوس! ولذا فقد وضعوا تحت جباههم التربة ليرتفعوا قليلا عن
مساجد المسلمين، ومنهم من يضع عشرة ترب الواحدة فوق الأخرى رغبة في الإستعلاء، وقد
نسبوها “ألترب” ألى سيد شباب الجنة”! وهذه من حيل العجم التي يجادلون بها ليطفؤا
نورالله ويأبى ألله ألا أن يتم نوره. وأما الذين يقولون أن التربة أستحبابا “وهذا
أيضا من قول الفرس” ويمكن الصلاة على الورق أو غيره فهذه سذاجة وجهل لأن القاعدة
الأساس هي التربة وليس ما عداها.

============================

من يطالع الاعتقادات الباطلة للشيعة
سيصل الي نتيجة انهم حمقى كما قال امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

=================
و القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم

اعتقادات دين الشيعة الاثناعشرية الباطلة الكفرية

1-يعتقد علماء الشيعة ان القرآن محرف
2-ودين الشيعة قائم على تاليه البشر و عبادتهم من دون الله
3- وتحول الدين من عبادة الله الي عبادة الائمة و اللطم على الحسين
4-اصبح اللعن من العبادة مثل سب ولعن معاوية ويزيد و الصحابة بل الامة الاسلامية -و اللعن و الشتم عبادة من شروط التوحيد
5هل البراءة ولعن الصحابة من شروط التوحيد
6-يكفر جميع المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام
7-اباحة دماء واموال اهل السنة
8-اعطاء الولي الفقيه صلاحية الهية كالغاء العبادات و كالصلاة واباحة المحرمات كاباحة اللواط كما افتى المرجع مصباح يزدي ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية ام تحليل المخدرات كما افتى الخوئي و للمرحع صلاحية التشريع
9- اتهام امهات المؤمنين بالكفر والفاحشة
10- اباجة الكذب و بهت المخالف فتوى الخوئي التقية لاتجوز للنبي وتجوز للامام
11- اسقاط الجهاد حتى ظهور المهدي
12- المسجد الاقصى ليس في فلسطين
13- الامام افضل من الانبياء موسى و عيسي و ابراهيم و نوح
14- الامام له ولاية تكوينية
15- كسرى يدخل الجنة و النبي يدخل النار
16- الشيعة من قتلوا الحسين و علي
17- الائمة يبغضون الشيعة
18-الاشتر اغضب علي
19- الشيعي شمر قتل الحسين و الشيعي ابن ملجم قتل الحسن
20- الولاية شرط في قبول الشهادتين
21-المرجع يشرع
22- اباحة اللواط ونذكر في فتوى المرجع الشيعي مصباح يزدي الذي افتى الي اباحة اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
و قول الشيخ عباس الخوئي ان طلاب الحوازات يلاط بهم ثم يصبحوا مراجع
و من ثمار الشيعة الاثناعشرية تعرفونهم ظهور الحركة السلوكية المهدوية التي تبيح اللواط و تبادل الزوجات و التقل و الاجرام
لغرض تعجيل ظهور المهدي وراينا مخازي مشايخ الشعية من امثال الشيخ مناف الناجي زكيل السيستاني الذي انتهك عرض النساء التي يدرسن في الحوزة التي يشرف عليها وصورهم و هو يلحس فروجهم

و حتى نعرف ان الشيعة الاثناعشرية لهم دين غير دين الاسلام
انهم يدفنون موتاهم في مقابر خاصة مثل النصارى واليهود

كما اعترف الشيخ نعمة الله الجزائري
يقول السيد نعمة الله الجزائري في كتاب الانوار النعمانية : ــ

((إننا لم نجتمع معهم – أي مع أهل السنة – لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن – أي الرافضة – لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).

وشهد شاهد منهم

للمزيد

مختصر دين الشيعة الاثناعشرية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1657717
========================
من طامات الشيعة يمكن للمرجع ان يشرع مثل الله و النبي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149289
حوار عن الوحي المستمر والنبوة المستمر عند الشيعة احمد الكاتب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152169

================================================

http://www.youtube.com/watch?v=u7GADpf58O8

 
خوف الله لم يذكر إسم علي رضي الله عنه

http://www.youtube.com/watch?v=uvgeQLXBIJE

 
الإمام بيده تصريف الكون
http://www.youtube.com/watch?v=ZsoTmGivKsk

 
قول عالم شيعي يطعن في تراث الشيعه
http://www.youtube.com/watch?v=HhN1YoflkJE

 

مريم بنت عمران ,, هي فاطه بنت أسد
وعلي يقراء القرآن {{ سورة المؤمنون }} , قبل نزوله على محمد صلى الله عليه وسلم

http://www.youtube.com/watch?v=cGkCIkGSSH8

 
لا يريد الجنه , مهما كان الثمن

http://www.youtube.com/watch?v=Bn0Hsd18k8I

 
الجنه عند علماء الشيعه حضيرة أغنام
الدليل بالصور الشيعة حمقى

http://www.dd-sunnah.net/forum/showpost.php?p=1429161&postcount=53

الائمة اختلفوا على الامامة و عجزوا عن حل خلافهم فكيف سيحلون خلافات الاخرين

http://alsrdaab.com/vb/showthread.ph…937#post425937

 

علماء الشيعة و فتوي قتل اهل السنة حازم الاعرجي و كذلك مجتبى الشيرازي
https://t.co/GVIFnC0r

تشييع فطائس حزب الله العراقي و لواء أبو الفضل العباس في العراق بعد نفوقهم في سوريا

 
طه الدليمي يتحدث عن جرائم المالكي ضد السنة في العراق
https://www.youtube.com/watch?featur…&v=SrHBl0bFRfw

هذه بعض جرائم الرّوافض أحفاد المجوس في المسلمين السنة في العراق

 
طه الدليمي يرد على جماعة لا فرق

https://www.youtube.com/watch?featur…&v=vIX9fgu3yP0

حزب الله: سنحرر الحرمين الشريفين من النظام السعودي!

https://www.youtube.com/watch?featur…&v=xNbl3vjw4_4
تعامل قوات المالكي مع أسرى أهل السنة في سجن أبو غريب 2013

https://www.youtube.com/watch?featur…&v=uVtwvxnuQeY
تاريخ الحقد الفارسي على العرب د طه الدليمي حلقة كامله

https://www.youtube.com/watch?featur…&v=rql1AXOcm_4

========================
نعم الشيعه يحرصون على حضور جنائز السنه
لكن هذه الخدعة يمكن تمشي على الناس قبل النت

اما الان كل شيء اصبح معروف
4 ـ باب كيفية الصلاة على المخالف،

وكراهة الفرار من جنازته
إذا كان يظهر الإسلام.

((3039)) 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا صليت على عدو الله فقل: اللهم إنا لا نعلم منه إلا أنه عدو لك ولرسولك، اللهم فاحش قبره نارا، واحش جوفه نارا، وعجل به إلى النار ؛ فإنه كان يوالي أعداءك، ويعادي أولياءك، ويبغض أهل بيت نبيك، اللهم ضيق عليه قبره، فإذا رفع فقل: اللهم لا ترفعه ولا تزكه. ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، مثله (3).
1 ـ الفقيه1: 105 | 491.
(3) الكافي 3: 189 | 4.
((3040)) 2 ـ وبإسناده عن صفوان بن مهران الجمال، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي (عليه السلام) يمشي فلقيه (1) مولى له فقال له:
إلى أين تذهب؟ فقال:
أفر من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليه،
فقال له الحسين (عليه السلام) قم إلى جنبي فما سمعتني أقول فقل مثله، قال: فرفع يديه فقال: اللهم أخز عبدك في عبادك وبلادك، اللهم أصله أشد نارك (2)، اللهم أذقه حر عذابك (3)، فإنه كان يتولى أعداءك، ويعادي أولياءك، ويبغض أهل بيت نبيك. ورواه الحميري في (قرب الإسناد) عن السندي بن محمد، عن صفوان بن مهران، مثله (4). محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن صفوان الجمال، مثله (5).
2 ـ الفقيه1: 105 | 490.
(1) في نسخة: فلقي (هامش المخطوط).
(2) في الكافي: أحر نارك (هامش المخطوط).
(3) في الكافي: أشد عذابك (هامش المخطوط).
(4) قرب الأسناد: 29.
(5) الكافي 3: 189 | 3.
((3041)) 3 ـ وعنهم،عن سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: تقول: اللهم أخز عبدك في بلادك وعبادك، اللهم أصله نارك، وأذقه أشد عذابك، فإنه كان يعادي أولياءك، ويوالي أعداءك، ويبغض أهل بيت نبيك.
3 ـ الكافي 3: 190 | 6.

((3042)) 4 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما مات عبدالله بن أبي بن سلول حضر النبي (صلى الله عليه وآله) جنازته، فقال عمر: يا رسول الله، ألم ينهك الله أن تقوم على قبره؟! فسكت، فقال:
الم ينهك الله أن تقوم على قبره؟! فقال له: ويلك، وما يدريك ما قلت؟ ! إني قئت: اللهم احش جوفه ناراً، واملأ قبره نارا، وأصله نارا.
قال أبو عبدالله (عليه السلام): فأبدى من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما كان يكره.
4 ـ الكافي 3: 188 | 1، والتهذيب 3: 196 | 452.

((3043)) 5 ـ وعنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن كان جاحداً للحق فقل:اللهم املأ جوفه نارا وقبره نارا، وسلط عليه الحيات والعقارب، وذلك قاله أبو جعفر(عليه السلام)لامرأة سوء من بني أمية صلى عليها أبي، وقال هذه المقالة: واجعل الشيطان لها قرينا، الحديث.
5 ـ الكافي 3: 189 | 5.

((3044)) 6 ـ وعنه، عن أبيه، وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن زياد بن عيسى، عن عامر بن السمط، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، أن رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي (عليه السلام) يمشي معه، فلقيه مولى له، فقال له الحسين (عليه السلام): أين تذهب يا فلان؟ ! قال: فقال له مولاه: أفر من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليها، فقال له الحسين (عليه السلام): أنظر أن تقوم على يميني فما تسمعني أقول فقل مثله، فلما أن كبر عليه وليه قال الحسين:الله أكبر، اللهم العن فلانا عبدك الف لعنة مؤتلفة غير مختلفة، اللهم أخز عبدك في عبادك وبلادك، وأصله حر نارك، وأذقه أشد عذابك، فإنه كان يتولى أعداءك، ويعادي أولياءك، ويبغض أهل بيت نبيك.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) وكذا حديث ابن أبي بن سلول.
6 ـ الكافي 3: 188 | 2.
( 1) التهذيب 3: 197 | 453.

((3045)) 7 ـ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ،
عن عبدالله الحجال، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله، أو عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ماتت امرأة من بني أمية فحضرتها فلما صلوا عليها ورفعوها وصارت على أيدي الرجال قال: اللهم ضعها ولا ترفعها ولا تزكها، قال: وكانت عدوة لله، قال: ولا أعلم (1) إلا قال: ولنا.

7 ـ الكافي 3: 190 | 7
(1) في المصدر: ولا أعلمه.
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba…el03/index.htm
وسائل الشيعة
الجزء الثالث
تأليف
الفقيه المُحْدّثِ الشيخُ مُحمّدْ بن الحسن الحُر العاملي
تحقيق مؤسّسة آل البيتِ عليهم السلام لإحياء التُّراثِ
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba…el03/04.htm#02
قال الباقر عليه السلام :

( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً ، والربع الآخر أحمق ) رجال الكشي ص 79

 

ولعل من المناسب ان نرى مثال على حماقة الشيعة
من خلال البدع التي يمارسها الشيعة يتحقق صدق قول الامام الباقر

و كما يقال الصورة تغني عن الف كلمة
http://www.alsrdaab.com/vb/showpost.php?p=425982&postcount=19
======================
لقد وصف الائمة الشيعة بادق وصف فلا عجب من ذلك

لان الشيعة هم قتلة الائمة مثلما اليهود قتلة الانبياء
قال امامنا الباقر عليه السلام :

( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً ، والربع الآخر أحمق ) رجال الكشي ص 79
هذا قول ائمة اهل البيت عليهم السلام في الشيعة

اذلاء جبناء دعاء امامنا وسيدنا الحسين عليه السلام على الشيعة ان لا يرضي الولاة عنهم و هذا ما نراه واقع حال الشيعة
حمقى كذابين اشر من المجوس ابتلائهم باللواط وزنا المتعة

جبناء واذلاء

===

أشباه الرجال

هذا وصف سيدنا الامام علي عليه السلام للشيعة

يَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَ لَا رِجَالَ حُلُومُ الْأَطْفَالِ وَ عُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَالِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَ لَمْ أَعْرِفْكُمْ مَعْرِفَةً وَ اللَّهِ جَرَّتْ نَدَماً وَ أَعْقَبَتْ سَدَماً قَاتَلَكُمُ اللَّهُ لَقَدْ مَلَأْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً وَ شَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظاً وَ جَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وَ أَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ وَ الْخِذْلَانِ حَتَّى لَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ وَ لَكِنْ لَا عِلْمَ لَهُ بِالْحَرْبِ .
اما الجبن فالتاريخ يسجل جبنكم و خيانتكم للائمة عليهم السلام
( صُمٌّ ذَوو أسماع، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ وصِدْقَ (1) عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقَةٍ عند البلاء.. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها ) نهج البلاغة ص 142.

(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة

و دعاء الحسين

====

دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه

السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
و هكذ ا راينا ان ولا والي راضي عن الشيعة الاثناعشرية حتى الولي الفقيه خامنئي حيث يتم اغتصاب النساء و اللواط في الرجال في سجون الولي الفقيه بفتوى من المرجع مصباح يزدي وذلك اثر
دعو ة سيدنا الحسين عليه السلام عليهم

كل البلاوي التي تحيط بالاثنا عشرية سببها مراجعهم
ان الذلة مضروبة عليهم منذ دعي سيدنا الحسين عليهم ان لا يرضى الولاة عنهم
و الان لننظر اثر دعوة سيدنا الحسين سلام الله عليه عليهم
اريد توجهوا انظاركم الي وضع جماعة كريمو في كل من ايران العراق البحرين السعودية
لننظر ان اشد انواع الظلم و القتل و التعذيب تحدث لجماعة كريمو تقع في ايران وعلى يد رجال الدين الشيعة و في العراق التي يسيطر على الحكم فيها احزاب دينية و معممين من حزب الدعوة الي حزب الحكيم و الفضيلة و الصدري انظروا ما يحدث من نهب لاموال الشعب العراقي على يد رجال الدين الشيعة و فساد و بلاوي و قتل اضافة للفساد الاخلاقي و اخرها قيام الشيخ المعمم مناف الناجي وكيل السيستاني باغتصاب النساء و لحس فروجهم ممن يدرسون في الحورة الدينية التي يشرف عليها و في البحرين يتم تخزيم اي محاولة للشغب في السعودية كذلك و نعيد للتذكير بحال الاثنا عشرية كيف ان دعوة الحسين عليه السلام تلاحقهم
الشاه سلط على الشيعة السافاك ثم جاء الخميني و سلط عليهم جزار طهران خلخالي و جهاز سافام و الان خامنئي افتى له مصباح يزدي بجواز اللواط بالرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه وكذلك صدام و والان
المالكي يقتل في جند السماء و ينهب و رجال الدين الشيعة اموال النفط والشيعة في بؤسهم يزدادون و
المراجع ملياراتهم تزداد من اموال الخمس والفقراء لا ينالون منها الا الحسرة

كذابين

===

و قد روى عن جعفر الصادق عن كذب الشيعة حيث قال
إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246

حمقى

====

شهادة الباقر ضد الشيعة الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

أشر من المجوس

====

ويقول الإمام الصادق أيضا ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) (8) .

ماذا يكون حال القوم الذين رجال دينهم بهذه الحال واختم بقول امامنا و سيدنا الحسين عليه السلام تبّاً لكم ً وبؤساً لك

الشيخ عباس الخوئي ابن المرجع الخوئي اللواط بين مراجع الشيعة !! يلاط به ثم يصبح عالم

و شهد شاهد منهم
======================
ماذا نقول عن دين
ترك اتباع النبي
و ادعى انه من اتباع النبي و اهل البيت
لكن في الواقع انهم لا يتبعون النبي و لااهل بيت النبي
انما المقصود في عبارة ( اهل البيت ) اي اهل بيت علي و ليس بيت النبي

لان اهل بيت النبي تشمل ازواجاه وبناته و اصهاره ابوبكر و عمر وعثمان وعلي وتشمل آل جعفر وآل عقيل وآل العباس

فهم بالحقيقة لا يتبعون انما يدعون موالاة بيت علي فقط
لان علي بمرنبة اعلى من النبي
لكن من التناقضات عند الشيعة
نجدهم يكفرون بعض ابناء سيدنا علي
مثلا محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية
كفروه واتهموه بالزنا
و التناقض الثاني
يفرق الشيعة بولائهم
بين الحسين و الحسن
فقد اخرجوا ذرية الحسن من الولاية

ثم التناقض الثالث
كفروا بعض ذرية الحسين و اتهموهم بشرب الخمر وشتى انواع التهم
اتهموا زيد بن علي بشرب الخمر
و اتهموا اسماعيل بن جعفر الصادق
و اتهموا شقيق الحسن العسكري واسموه جعفر الكذاب وشتى انواع التهم
فهل بعد ذلك يقولون انهم يتبعون اهل بيت علي
فهم يوالون فقط 11 شخص من بيت علي
مع تكفير واتهام ذرية بيت علي بشتى التهم

اليس الشيعة هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين
و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين*
ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت*
يقصدون شيعة ( اهل بيت علي )
كيف يتبع الشيعة الاثني عشرية الدين الصحيح
و
القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم
==================

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

لقد دعى سيدنا الحسين على الشيعة ان لا يرضى الولاة عنهم
فهانحن اثر الدعاء على الشيعة تطاردهم الي يومنا هذا

على يد الحكام الشيعة من سافاك الشاه الي جزار طهران خلخالي في عهد الخميني
الي فتوى اباحة اللواط التي اصدرها المرجع مصباح يزدي
صد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
وسجلت ايران اعلى معدل اعدام في العالم الي النهب المالي لاموال الشعب على يد الاحزاب الدينية الشيعية في العراق الي مطاردة وقتل جند السماء و غيرهم على يد الشيعة بسبب دعوة الحسين على الشيعة

=====================
الشيعة فهم لا يتبعون النبي ولايتبعون اهل بيت النبي

انما يدعون انهم يوالون بيت علي و ليس النبي واهل بيته

بل حتى بيت علي لا يوالونهم كلهم انما فقط 10 من ذرية علي يوالونهم

في الوقت انهم يكفرون ابناء سيدنا علي و عدد من ابناء الائمة الاحد غشر
مثلا اسماعيل بن جعفر الصادق و كذلك يتهمون زيد بن علي بشرب الخمر
ويسمون اخ الحسن العسكري بجعفر الكذاب و اتهموه باتهامات شنيعة
يخرجون محمد بن علي بن ابي طالب من الموالاة وذرية الحسن

فالشيعة لا يتبعون النبي و لا يوالون الا بعض بيت علي بل يكفرون ذرية علي
و يدعون موالاة احد عشر شخص

و هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين
ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت هههههههه

صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى

لقد دعى سيدنا الحسين على الشيعة ان لا يرضى الولاة عنهم
فهانحن اثر الدعاء على الشيعة تطاردهم الي يومنا هذا

على يد الحكام الشيعة من سافاك الشاه الي جزار طهران خلخالي في عهد الخميني
الي فتوى اباحة اللواط التي اصدرها المرجع مصباح يزدي
صد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
وسجلت ايران اعلى معدل اعدام في العالم الي النهب المالي لاموال الشعب على يد الاحزاب الدينية الشيعية في العراق الي مطاردة وقتل جند السماء و غيرهم على يد الشيعة بسبب دعوة الحسين على الشيعة

===================
ماذا نقول عن دين
ترك اتباع النبي
و ادعى انه من اتباع النبي و اهل البيت
لكن في الواقع انهم لا يتبعون النبي و لااهل بيت النبي
انما المقصود في عبارة ( اهل البيت ) اي اهل بيت علي و ليس بيت النبي

لان اهل بيت النبي تشمل ازواجاه وبناته و اصهاره ابوبكر و عمر وعثمان وعلي وتشمل آل جعفر وآل عقيل وآل العباس

فهم بالحقيقة لا يتبعون انما يدعون موالاة بيت علي فقط
لان علي بمرنبة اعلى من النبي
لكن من التناقضات عند الشيعة
نجدهم يكفرون بعض ابناء سيدنا علي
مثلا محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية
كفروه واتهموه بالزنا
و التناقض الثاني
يفرق الشيعة بولائهم
بين الحسين و الحسن
فقد اخرجوا ذرية الحسن من الولاية

ثم التناقض الثالث
كفروا بعض ذرية الحسين و اتهموهم بشرب الخمر وشتى انواع التهم
اتهموا زيد بن علي بشرب الخمر
و اتهموا اسماعيل بن جعفر الصادق
و اتهموا شقيق الحسن العسكري واسموه جعفر الكذاب وشتى انواع التهم
فهل بعد ذلك يقولون انهم يتبعون اهل بيت علي
فهم يوالون فقط 11 شخص من بيت علي
مع تكفير واتهام ذرية بيت علي بشتى التهم

اليس الشيعة هم الذين قتلوا سيدنا علي و الحسين
و طعنوا سيدنا الحسن و كادوا يفتلوه وسرقوا متاعه وسموه مذل المؤمنين*
ثم ياتي البعض ليقول نحن شيعة اهل البيت*
يقصدون شيعة ( اهل بيت علي )
كيف يتبع الشيعة الاثني عشرية الدين الصحيح
و
القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

فمن اين ياخذ الشيعة دينهم

===============================

طعن في الله و الرسول
الحسين عند الشيعة افضل من النبي صلى الله عليه وسلم
المرجع الروحاني النبي شرب مسكر
الحسين عند الشيعة افضل من النبي صلى الله عليه وسلم
تطاول الرافضة على الله رب العالمين

الحسين اكبر من الله
استغفر الله العظيم
المعمم الشيعي علي الشجاعي

يطعن بامر الله بكون الرسول رسول رحمة و يطعن في الرسول بكونه ليس رسول رحمة لانه لم يصرح بان الخليفة فلان يقصد سيدنا علي , وجعل الامة تفترق ويكفر بعضها بعضا

طعن في الله و الرسول
التسجيل امامك فهو يلوم و يطعن في امر الله و حكمه و يتهم النبي بانه كان يعلم بما سيحدث من اختلاف ولم
يعين يبلغ بان الخليفة فلان بن فلنتان يقصد سيدنا علي

+++

اسمع الشجاعي يخاطب الله بجراءة و يطعن بحكم الله والرسول
يقول مخاطبا الله و الرسول
تفريغ نصي لتسجيل

و دزيت النا رسول الله وتقول عنه و ما ارسلناك الا رحمة جا ارد اقوله يا رسول الله ما تقولي وين رحمتك خاطر الحسين وينها الرحمة ما تقلي وينها انت تدري بهاي الامة تكفر بعضها بعضا لو ماتدري فهمني يا رسول الله تدري هذه الامة اذا متت تشتت تفرق تفترق امتي الي 73 فرقة تدري لو ما تدري اذا ما تدري انت مو رسول الله اذا تدري تعلم ان هذه الامة سوف تختلف تعلم ان هذه الامة سوف يكفر بعضها بعضا جا اذا تدري شلون تحل مشكلة خولة و( ما) تحل مشكلة الناس و ما تقل لهم يا ايها الناس ترى الخليفة من بعدي فلان بن فلنتان يا الله يا منصوفون يا عقلاء يا محققون اجيبونا ماجورين جاوبوني يالله ليش حل هاي ما حل هاي

http://www.youtube.com/watch?feature…;v=rT9zB2Lhy_Y

المعمم علي الشجاعي يستهزء بالرسول صلى الله عليه وسلم

++++

المرجع الروحاني النبي شرب مسكر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=153418

 

الحسين عند الشيعة افضل من النبي صلى الله عليه وسلم

……. فدخلت أم سلمة على أثره، فإذا الحسين على صدره، وإذا النبي (صلى الله عليه وآله) يبكي، وإذا في يده شئ يقلبه ……..يا رسول الله، سل الله أن يدفع ذلك عنه. قال: قد فعلت، فأوحى الله عز وجل إلي: أن له درجة لا ينالها أحد من المخلوقين.بحار الانوار
من سيد البشر سيدنا محمد لكن عند الشيعة الحسين

++++============
تطاول الرافضة على الله رب العالمين

الحسين اكبر من الله
استغفر الله العظيم

http://www.youtube.com/watch?feature…;v=hIxXJFyfV-g

++=============
دليل بطلان دين الشيعة

اعتقاد الشيعة الاثناعشرية
علي الرب و لديه ولاية تكونية
وفاطمة كائن الهي
و المهدي كما قال المرجع الخراساني صار ربا
================
##
علي الرب و لديه ولاية تكونية
###

هذا جيب كتب الشيعة الاثنا عشرية فاذا كنت لا تدري فتلك مصيبة و ان كنت تدري فالمصية اعظم

اعتقاد الشيعة بأن الرب هو الإمام:

حيث تعتقد الشيعة بأن الرب هو الإمام الذي يسكن الأرض، كما جاء في كتابهم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) [ صفحة 59] أن علياً – كما يفترون عليه – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به)، وكقول إمامهم العياشي في تفسيره [2/353] لقول الله تعالى: ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا): قال العياشي: (يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك، ولا هو من أهله) انتهى كلامه.

الحر العاملي : “العاقل هو من يؤله الأئمة ويعتقد فيهم الربوبية ”
اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات
الحر العاملي
إعتقاد جمع كثير من العقلاء فيهم بالربوبية كما قيل في أمير المؤمنين والصادق وغيرهما ( لماذا ) !
لــ كثرة ما ظهر منهم من العلم والفضل والمعجزات .
منهم الذين أعتقدوا بأئمتهم العلم بل وغلو فيه ؟
منهم الذين أعتقدوا بأئمتهم الفضل بل وغلو فيه ؟
منهم الذين أعتقدوابأئمتهم المعجزات بل وغلو فيها ؟

 

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142614
##:

وفاطمة كائن الهي

###

وفاطمة عند الخميني كان وجودها وجودا جبروتيا إلهيا ظهر بصورة امرأة الخميني يصرح بأن وجود فاطمة وجود الهي ظهر بصورة امرأة وأن فيها كل مواصفات النبوة.

الخميني يقول أن فاطمة كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة

لم تكن الزهراء امراة عادية كانت امرأة روحانية امرأة ملكوتية,,,,,,,,,,,, بل هي كائن ملكوتي تحلى في الوجود بصورة انسان بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة ……كائن الذي اجتمعت فيه المعنويات و المظاهر الملكوتية و الالهية و الجبروتية و الملكية

راجع كتاب الاسرار الفاطمية / الشيخ محمد فاضل المسعودي /صفحة 354 -355
و ذكر في حاشية الكتاب ( المرأة في فكر الامام الخميني)

=====

وقال قدِّس سرُّه في التعريف على شخصيَّة الزهراء عليها السلام:
{ لم تكن الزهراء امرأة عاديَّة، بل كانت امرأة روحانيَّة ، امرأة ملكوتيَّة ، إنساناً بكلِّ ما للإنسان من معنى ، إنَّها موجود ملكوتي ظهر في عالمنا على صورة إنسان ، بل موجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة }

الوسيلة الي الله / إبراهيم الأنصاري الكويت

http://www.al-kawthar.com/ahl_bayt/wasilah.htm

##:

و المهدي كما قال المرجع الخراساني صار ربا
###

يقول الوحيد الخراساني بصراحة مثيرة :

-” إن إمام العصر صار عبدا ، وعندما صار عبدا صار ربا ، فـ ” العبودية جوهرة كنهها الربوبية” فمن ملك هذه الجوهرة تحققت ربوبيته – بالله تعالى لا بالاستقلال – بالنسبة إلى الأشياء الأخرى.

صفحة 52 من كتاب مقتطفات ولائية ، ترجمة عباس بن نخي ، المحاضرة الثالثة تحت عنوان (صبر الحجة) ألقاها في المسجد- الأعظم بقم بتاريخ 13 شعبان 1411 الموافق 27/2/1991

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لماذا ينقم من في قلوبهم مرض من بني أمية ؟

أبريل 23, 2013

لماذا ينقم من في قلوبهم مرض من بني أمية ؟
لماذا بني أمية ؟
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد .

فقد خرج علينا منذ فترة احد الكُذاب الصحفيين يُدعى بـ (علاء الأسواني) ،
بمقالة فيها إنتقاص للخلافة الإسلامية بعموم ، ثم خص امير المؤمنين “عثمان بن عفان” – رضى الله عنه – ببعض التهم والبلايا منها انه كان من الظلمة الجبابرة ، وهذا سبب خروج الناس عليه وقتله ، ولم يكتفوا بذلك بل قاموا بنبش نعشه وتكسير عظامه بعد موته ، هذا ما كتبه هذا الكاذب الصحفي ، الذي اسأل الله القوي العزيز ان يعامله بعدله ، وظن البعض ان هذه حلقة جديدة من الحرب على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ونحن لا نختلف على هذا ، ولكننا ننبه ان هذه ايضاً حرب خاصة على بني أمية تحديداً ، بدأت منذ زمانٍ بعيد ، فقد اتهم ” الجاحظ ” قديماً ” معاوية بن ابي سفيان ” – رضى الله تعالى عنه – بالكفر في رسالة له في كتاب (النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم ) للمقريزي صـ 94 ، وقال “عباس محمود العقاد ” في كتابه ( معاوية بن ابي سفيان في الميزان ) صـ 66 : ( ولو حاسبه التاريخ ـ يعني معاوية ـ حسابه الصحيح لما وصفه بغير ” مفرق الجماعات ” ) ، وقال صاحب الظلال – سامحه الله – في كتابه ( كتب وشخصيات ) صـ 242 : ( ان معاوية وعمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس ، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب ، ولكن لأانهما طليقان في استخدام كل سلاح ، وهو ـ يعني علياً ـ مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع ، وحين يركن معاوية وزميله الى الكذب ، والغش ، والخديعة ، والنفاق ، والرشوة ، وشراء الذمم ، لا يملك علي ان يتدلى الى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ان ينجحا ويفشل ، وانه لفشلٌ اشرف من كل نجاح ) ، وتابعهم على ذلك ” خالد محمد خالد ” في كتابه ( خلفاء الرسول ) صـ 558 قال : ( ان معاوية في الشام كان يحض الناس على سب علي وشتمه ) وذكر ألفاظاً سيُسأل عنه يوم القيامة .
ولعل هذه النقول لم يُذكر فيها الا معاوية وعمرو بن العاص – رضى الله عنهما – ولكن هم ما ارادوا الا بني أمية وهذا واضح في قول صاحب الظلال – سامحه الله – في كتابه ( العدالة الإجتماعية في الإسلام ) صـ 172 قال : ( فلما أن جاء معاوية وصيَّر الخلافة الإسلامية ملكاً عضوضاً في بني أمية لم يكن ذلك من وحي الإسلام ، إنما كان من وحي الجاهلية ، فأمية بصفة عامة لم يعمر الإيمان قلوبها ، وما كان الإسلام إلا رداءً تخلعه وتلبسه حسب المصالح والملابسات ) اهـ ، فتراه رمى بني أمية على بكرة أبيها بالنفاق والتستر بالإيمان من أجل الدنيا والسلطان .
ولكن

لماذا بني أمية تحديداً ؟

يقول الحافظ “ابن كثير” – عليه الرحمة – : ( كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية ، ليس لهم شغل الا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون الى قطرٌ من الأقطار الا اخذوه ) أ هــ .
ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية ! فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ، فعثمان بن عفان الأموي هو الذي جمع القرآن ، وام المؤمنين الأموية ” ام حبيبة بنت ابي سفيان ” – رضى الله عنها – يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان احد شهداء بدر الثلاثة عشر ، ويزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام ، ويزيد بن معاوية الأموي هو قائد اول جيش يغزو القسطنطينية ( مدينة قيصر ) ،وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ) ، وبني أمية فيهم خالد بن يزيد الأموي مكتشف علم الكيمياء ، وبني أمية فيهم فاتح الشمال الإفريقي عقبة بن نافع الأموي – رحمه الله – ، وبني أمية فيهم عمر بن عبد العزيز الأموي ، وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي ، والأندلس فتحها الأمويون ، وأرمينيا ، وأذربيجان ، وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، وتركيا فتحها الأمويون ، وأفغانستان ، وباكستان ، والهند ، وأوزرباكستان ، وتركمانستان ، و كازخستان كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام الى اوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ، وجنوب فرنسا اصبحت ارضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية ، وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من اعظم ملوك الأرض ، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس الى دين الله ، فوصلت رسل الأمويين الى الصينيين الذين اسموهم بـ ( أصحاب الملابس البيضاء ) ، وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة ، وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ، وبنو أمية هم الذين عربوا الدواوين ، وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ، وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ، و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد الوليد بن عبد الملك الأموي الى اكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام ، فكان الآذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، ترفف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا اله الا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً لما قدموه للإسلام والمسلمين .
وأظن الان اصبحت الصورة واضحة لماذا الطعن في بني أمية خاصة ، وللحديث تتمة ان قدر الله وشاء .

وصل الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
جمع وترتيب
وليد بن سعد
—————————————-
المصدر : 100 من عظماء أمة الإسلام تأليف جهاد التُرباني

=====================

من بعد الإذن اريد ان اطرح هذا الشعر والقصيدة الرائعة في مدح بني أمية

خَفَّ القَطِينُ (مدح الأمويّين) – الأخطل
خَفَّ القَطِينُ فراحوا مِنكَ أو بَكَـروا وأزعجتْهمْ نَوًى في صَرْفِها غِـيَـرُ
… إلى امرئٍ لا تُـعدّينا نَـوافِلُـهُ أظْفَـرَهُ اللهُ، فليهنـأْ لـه الظفَـرُ
الـخائضِ الغَمْرَ، والـمَيمونِ طائرُهُ خليفةِ الله يُستسقَى بـه الـمطـرُ
… حُشْدٌ على الحقّ عَيّافو الْخَنَى أُنُفٌ إذا أَلَـمَّتْ بـهمْ مكروهةٌ صبـروا
وإنْ تَدَجَّتْ على الآفـاقِ مُظـلمةٌ كـان لـهمْ مَخرَجٌ منها ومُعْتَصَرُ
أعطـاهُمُ اللهُ جَدًّا يُـنْصَرونَ بـهِ لا جَدَّ إلاّ صغيرٌ، بَعْـدُ، مُحتقَـرُ
لم يأْشَروا فيه، إذْ كانوا مَوالِـيَـهُ ولـو يكونُ لقومٍ غيرِهِمْ، أشِـرُوا
شُمْسُ العداوةِ، حتّى يُسْتَقادَ لـهمْ وأَعْظمُ الناسِ أحلامًا، إذا قَـدَروا
هُـمُ الذين يُبـارون الريـاحَ، إذا قَلَّ الطعامُ على العـافينَ أو قَتَروا
بنـي أُميّةَ، نُعمـاكُمْ مُجلِّـلـةٌ تَمَّتْ فلا مِـنّةٌ فـيها ولا كَـدَرُ
بنـي أُميّةَ، قد ناضلتُ دونَكُمُ أبناءَ قومٍ، هُمُ آوَوْا وهُمْ نَصَروا…

واقول لكل من يتجراء على إرثنا وتاريخنا وأمجاد امتنا مـــــــــــــــــــــــــــــ ـوتوا بغيظكم ولتحرقكم نار حقدكم وغلكم.

================

 
====================================================================
سيدنا معاوية و ابي سفيان رضي الله عنهم

اشتركوا في غزوة حنين و هذا فضل من الله عليهم انهم شاركوا
الرسول في غزواته
و تلك فضيلة اضافة الي انه في غزوة حنين انزل الله السكينة على رسوله والمؤمنين

· أنه اشترك في غزوة حنين، وقد قال – سبحانه وتعالى – فيها: )ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين (26)( (التوبة).

فكان – رضي الله عنه – من المؤمنين الذين أنزل الله سكينته عليهم مع النبي – صلى الله عليه وسلم – كما أنه ممن وعدهم الله الحسنى؛ قال سبحانه وتعالى: )لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير (10)( (الحديد)

خلافة معاوية و الامويين ليست ملك عضوض بل رحمة بنص الحديث

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159313

===========
أما اعطائهم من الغنائم

فان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتألّف السادة المطاعين في عشائرهم و معاوية و ابي سفيان هم من سادة واشراف قريش
ونذكر قولة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
من دخل دار ( بيت) ابي سفيان فهو آمن

تكريم النبي ابن عمومته و احد اشراف قريش ابوسفيان رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148986

========================

من هم الطلقاء عقيل بن ابي طالب و ام هانيء بنت ابي طالب
او العباس عم النبي

وفي كتب الرافضة

الامام الصادق يمدح صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم و منهم الطلقاء

…………………

وروى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه ( الخصال ) عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إثنى عشرة ألفاً، ثمانية آلاف من المدينة، وألفـان من مكة وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ( خوارج ) ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقول: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير ) الخصال لابن بابويه لقمي ص640

من هم الطلقاء ؟ وهل يجوز لهم خلافة المسلمين ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1528232
====================================

نقول له قال الله قال الرسول

يقول الرافضي قال على الجعد

يكون بعلمك علي الجعد لا يعتبر سيدنا الحسن سيدا

وقال أبو يحيى الناقد : سمعت أبا غسان الدوري يقول : كنت عند علي بن الجعد ، فذكروا حديث ابن عمر : كنَّا نُفَاضِلُ عَلى عَهْدِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ، فنقُول : خيْرُ هذِه الأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- أبو بكر وعمرو عثمان ، فيبلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فلا يُنْكِرُهُ . فقال عليُّ : انظروا إلى هذا الصَّبِيِّ هو لَمْ يُحْسِنْ أنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ يقول : كنَّا نُفَاضِل وكنت عنده فذكروا حديث : إنَّ ابْنِي هَذا سَيِّدٌ قال : ما جعله الله سيدا . ( يعني علي بن أبي الجعد يقول : إن الحسن إبن علي بن أبي طالب ليس بسيد يا شيعة )
قال أبو جعفر العقيلي : قلت لعبد الله بن أحمد : لم لم تكتب عن علي بن الجعد ؟ قال : نهاني أبي أن أذهب إليه ، وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة .

==================

قال تعالى

” والذين أنفقوا من بعد وقاتلوا “

هم من أسلم بعد الحديبية والفتح , ومنهم معاوية وأبي سفيان بن حرب
رضي الله عنهما
النبي محمد صلى الله عليه وسلم

أثنى على معاوية رضي الله عنه

1- حيث رأه وجيشه ملوكا على الأسرّة.
( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج هذا البحر ، ملوكا على الأسرة)
2-بشر بان الجيش الذي غزا البحر بالجنة و كان من اول غزا في البحر سيدنا معاوية
اوجب االنبي محمد صلى الله عليه وسلم لمعاوية الجنة بالنص حيث قال (قد اوجبوا)
أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا
3- وصف فئة معاوية بأنها فئة مسلمة عظيمة و اثنى على الحسن للصلح معها كما في صحيح البخاري
4- وابن عباس قال عن معاوية انه فقيه
ويروي الشافعي عن ابن عباس قوله عن معاوية «يا بني ليس أحد منا اعلم من معاوية» (الأم1/ 290).

=========================
نجازات سيدنا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=54427

 
خلافة معاوية و الامويين ليست ملك عضوض بل رحمة بنص الحديث
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159313

 

طامة على دماغ الشيعة حفيد الزهراء اموي بل حفيد النبي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148684

 

هنا يتم ذكر فضائل خال المؤمنين معاوية وتفنيد الشبة حوله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32882

 

اولا نذكرك في تزكية سيدا شباب اهل الجنة سيدنا الحسن والحسين بايعا اسيدنا معاوية على السمع والطاعة

##
أ . انكار العلماء لقب ” خال المؤمنين ” لمعاوية بل هو بدعة..
###
اليس ام حبيبة بنت ابي سفيان اخت معاوية

##
ب. لم يثبت ان معاوية كان كاتباً للوحي .. وان ثبت فلا مزية ولا كرامة في الأمر ..
###
كيف ليس مزية ان يكتب كلام الله احسبه ماجور على كتابته القرآن الكريم
ثم اليس ابن عمومته عثمان بن عفان جمع القرآن الكريم

##
جـ. يزيد لم يكن اول من غزا القسطنطينية بل جرى ذلك من قبل جيش اخر قبل عشر سنوات من غزوه ..
###

اولا هو لم ينفي ان يزيد غزا القسطنيطينة
ثانيا ياليت يذكر لنا ما هو الجيش الذي غزا القسطنطينية قبل يزيد و مصدر ذلك
##
د . معاوية وجيشه كانوا هم الفئة الباغية في واقعة صفين ..
###

( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ..الآية )

القرآن و السنة النبوية : تقول بأن معاوية ومن معه مؤمنين

كتبه العضو ابحث تجد

##
هـ. وحديث لا اشبع الله بطنه ليس كما قيل فضيلة لمعاوية ..
###
بل هو فضيلة
هنا شرح ذلك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showpost.php?p=1670621&postcount=205

و اليك حديث اخر

عن أبي هريرة رضي الله عنه:أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(اللهم فأيما مؤمن سببته، فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة). البخاري
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=56649

 

من هو معاوية بن ابي طالب الذي سماه اباه تيمنا بامير المؤمنين معاوية؟ الجواب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=9372

عقيل بن ابي طالب شقيق علي يترك علي و ينضم الي معاوية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159718
عبيدالله بن العباس ترك الحسن ولحق بمعاوية ينسف رواية قتل بسر بن ارطاة ابناء عبيدالله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1668933#post1668933
ما ثبت من الأحاديث الصحيحة في فضائل سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

http://www.dd-sunnah.net/forum/showpost.php?p=711047&postcount=113

الرد على الرافضة بقولهم لايصح في فضل معاوية حديث احاديث صحيحة والرد على من ضعفها

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=66627

أدعية النبي محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاوية رضي الله عنه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159880

 

خلافة معاوية و الامويين ليست ملك عضوض بل رحمة بنص الحديث

أبريل 22, 2013

خلافة معاوية و الامويين ليست ملك عضوض بل رحمة بنص الحديث

يذكر في المنتديات عن الخلافة الاموية انها ملك عضوض
السؤال

هناك حديث عن الرسول أن أول هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا ورحمة ـ خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات وعلى هذا، فإن ملك معاوية ملك رحمة, وهناك حديث آخر أن بدء هذه الأمة نبوة ورحمة، ثم كائن خلافة ورحمة، ثم كائن ملكا عضوضا. وعلى هذا فحكم معاوية ـ رضي الله عنه ـ ملك عضوض، خلاصة حكم المحدث: حسن, فهناك تناقض في الحكمين, فنرجو التوضيح من أهل العلم، لأنهم يفهمون الحديث أكثر منا، وبارك الله فيكم.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فحكم أمير المؤمنين معاوية ـ رضي الله عنه ـ كان ملكا ورحمة وهو أول الأمراء والملوك بعد الخلفاء الراشدين المهديين، ويصدق عليه ما في الحديث: أول هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملكًا ورحمة، ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير، فعليكم بالجهاد، وإن أفضل جهادكم الرباط، وإن أفضل رباطكم عسقلان. رواه الطبراني، قال الهيثمي: ورجاله ثقات ـ وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة.

وفي المستدرك أن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ كان يقول: إن الله بدأ هذا الأمر حين بدأ بنبوة ورحمة، ثم يعود إلى خلافة، ثم يعود إلى سلطان ورحمة، ثم يعود ملكا ورحمة، ثم يعود جبرية تكادمون تكادم الحمير أيها الناس عليكم بالغزو والجهاد. اهـ.

ولا يعارض هذا ما في الحديث: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. رواه أحمد، وحسنه شعيب الأرناؤوط.

فالملك العضوض لم يكن في عهد معاوية، لأن الملك العضوض هو الذي يصيب الناس فيه الظلم والجور، قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون ملك عضوض أي: يصيب الرعية فيه عسف وظلم، كأنهم يعضون فيه عضا، والعضوض من أبنية المبالغة. انتهى.

ومعاوية كان معروفا بالحلم والرحمة بالرعية فبعض الأحاديث فصل فذكر ملك الرحمة والملك العضوض والملك الجبري وحديث أحمد السابق لم يذكر ملك الرحمة فينبغي أن يقدم عليه الأحاديث التي ذكر فيها ملك الرحمة ومعاوية ـ رضي الله عنه ـ هو أولى الناس بالدخول في تلك الرحمة، لما عرف عنه من الحلم والرحمة والرفق بالرعية.

قال شيخ الإسلام: ومعاوية ـ رضي الله عنه ـ كان أفضل ملوك هذه الأمة، فإن الأربعة قبله كانوا خلفاء نبوة وهو أول الملوك، كان ملكه ملكا ورحمة كما جاء في الحديث: يكون الملك نبوة ورحمة، ثم تكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملك ورحمة، ثم ملك وجبرية، ثم ملك عضوض ـ وكان في ملكه من الرحمة والحلم ونفع المسلمين ما يعلم أنه كان خيرا من ملك غيره، وأما من قبله فكانوا خلفاء نبوة فإنه قد ثبت عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: تكون خلافة النبوة ثلاثين سنة ثم تصير ملكا ـ وكان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ـ رضي الله عنهم ـ هم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. اهـ.

وقال شيخ الإسلام أيضا: جرى بعد موت معاوية من الفتن والفرقة والاختلاف ما ظهر به مصداقُ ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال: سيكون نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة نبوة ورحمة، ثم يكون مُلْكٌ ورحمة، ثم يكون مُلْكٌ عَضوض ـ فكانت نبوة النبي صلى الله عليه وسلم نبوة ورحمة، وكانت خلافة الخلفاء الراشدين خلافة نبوة ورحمة، وكانت إمارة معاوية مُلكا ورحمة، وبعده وقع مُلْكٌ عضوض. اهـ.

وقال الذهبي ـ رحمه الله: ومعاوية من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم وما هو ببريء من الهَنَات, والله يعفو عنه وحسبك بمن يؤمره عمر ثم عثمان على إقليم ـ هو ثغرـ فيضبطه ويقوم به أتم قيام ويرضى الناس بسخائه وحلمه… فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله وفرط حلمه وسعة نفسه وقوة دهائه ورأيه. اهـ.

وقال ابن كثير ـ رحمه الله: وأجمعت الرعايا على بيعته في سنة إحدى وأربعين … فلم يزل مستقلا بالأمر … والجهاد في بلاد العدو قائم, وكلمة الله عالية, والغنائم تَرِد إليه من أطراف الأرض, والمسلمون معه في راحة وعدل, وصفح وعفو وقال: كان حليماً وقوراً, رئيساً, سيداً في الناس, كريماً, عادلا, شهماً.

وقال عنه أيضاً: كان جيد السيرة, حسن التجاوز جميل العفو, كثير الستر رحمه الله تعالى. اهـ.

وراجع الفتوى رقم: 36833.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index….waId&Id=176533

====================
يكفي سيدنا معاوية رضي الله عنه شرفا انه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكفي دعاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم
و يكفي الحسن والحسين بايعوا معاوية على السمع والطاعة
و يكفي معاوية رفعه راية الجهاد و امتدت دولة الاسلام من في اصقاع الارض

فضائل سيدنا معاوية رضي الله عنه و انجازاته

فضائل معاوية

عن أبي الحسن علي بن محمد القابسي، قال: سمعت أبا علي الحسن بن أبي هلال يقول: سئل أبو عبد الرحمن النسائي عن معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: إنما الإسلام كدار لها باب، فباب الإسلام الصحابة، فمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام، كمن نقر الباب إنما يريد دخول الدار، قال: فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة”[1].

==========
· أنه اشترك في غزوة حنين، وقد قال – سبحانه وتعالى – فيها: )ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين (26)( (التوبة).

فكان – رضي الله عنه – من المؤمنين الذين أنزل الله سكينته عليهم مع النبي – صلى الله عليه وسلم – كما أنه ممن وعدهم الله الحسنى؛ قال سبحانه وتعالى: )لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير (10)( (الحديد)

· دعاء الرسول – صلى الله عليه وسلم – لمعاوية – رضي الله عنه – ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «اللهم اجعله هاديا، مهديا، واهد به»[5].

وقال صلى الله عليه وسلم: «اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب»[6].

وعليه، فإن فضائل معاوية بن أبي سفيان كثيرة، ولا يستطيع أن ينكرها أحد؛ لأنها ثابتة بأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم.

==============
هنا يتم ذكر فضائل خال المؤمنين معاوية وتفنيد الشبة حوله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32882
الحسن يبايع معاوية ويطلب من الحسين والشيعة البيعة لمعاوية

انجازات سيدنا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=54427

=============

 

##
أليس معاوية من جيش جيوش الشام لحرب علي كرم الله وجه وكان علي خليفة المسلمين الشرعي
##

سيدنا معاوية لم يجيش الجيوش لاجل الحكم انما كان من اجل الاقتصاص من قتلة سيدنا عثمان لكون معاوية ولي دم سيدنا عثمان رضي الله عنهم

اخطاء سيدنا علي بانه لم يقتص من قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه
و الخطاء الثاني انه كافىء المجرم مالك الاشتر بتوليته ولاية مصر

تاريخ الاسلام للذهبي

حضر صِفِّين وبين يومئذٍ ، وكاد أن يظهر على مُعَاوِيَة ، فحلّ عليه أصحاب عليّ لما رأوا المصاحف على الأسِنَّة ،
فوبَّخهم الأشتر ، وما أمكنه مخالفة عليّ ، وكف بقومه عن القتال.
قال عَبْد الله بْن سلمة المُرادي : نظر عُمَر بْن الخطاب إِلَى الأشتر ، وأنا عنده فصعَّد فِيهِ عُمَر النَّظَر ، ثُمَّ صوَّبه ،
ثُمَّ قَالَ : إنّ للمسلمين من هَذَا يومًا عصيبًا ، ثُمَّ إنّ عليًّا لما انصرف من صِفِّين أو بعدها ، بعث الأشتر على مصر ،
فمات فِي الطريق مسمومًا ، وكان عليّ يتبرّم به ويكرهه ، لأنّه كان صَعْبَ المِرَاس ، فلمّا بلغه موتُهُ قَالَ : ” للمِنْخَرَيْن والفم “.
مشاركة الأشتر في قتل الخليفة المظلوم عثمان بن عفان ذو النورين

 

و الخطاء الثاني انه كافىء المجرم مالك الاشتر بتوليته ولاية مصر

فلا نتعجب ان يكون مالك الاشتر من هؤلاء

من خلال المواقف المخالفة و لسيدنا علي عليه السلام

بل وصل الي نية قتل سيدنا علي عليه السلام

============

تهذيب الكمال

مالك بن الحارث بن عبد يغوث…..وكان ممن سعى في الفتنة وألب على عثمان وشهد حصره وروي أن عائشة دعت عليه في جماعة ممن سعى في أمر عثمان فما منهم أحد إلا أصابته دعوتها……وروي أن عليا رضى الله تعالى عنه غضب عليه وقلاه واستثقله فكلمه فيه عبد الله بن جعفر إلى أن بعثه إلى مصر وقال إن ظفر فذاك وإلا استرحت منه فلما كان بعض الطريق شرب شربة عسل فمات فأخبر بذلك علي فقال لليدين وللفم لليدين وللفم وقال عمرو بن العاص حين بلغه ذلك إن لله جنودا من عسل وقيل إن الذي سمه كان عبدا لعثمان رضى الله تعالى عنه

 

انظر واقرأ مالذي قاله علي رضي الله عنه عن الأشتر ثم انظر الى اعتراف الأشتر ووقاحته :

يقول و علي رضي الله عنه :

( ..ثم حدث هذا الحدث الذي جرى على الأمة أقوام طلبوا الدنيا وحسدوا من أنعم الله عليه بها وعلى الفضيلة التي من الله بها وأرادوا رد الإسلام والأشياء على أدبارها والله بالغ أمره ثم قال ألا إني مرتحل غدا فارتحلوا ولا يرتحل معي أحد أعان على قتل عثمان بشيء من أمور الناس فلما قال هذا اجتمع من رؤسهم جماعة كالأشتر النخعي وشريح بن أوفى وعبد الله بن سبأ المعروف بابن السوداء وسالم بن ثعلبة وغلاب بن الهيثم وغيرهم في ألفين وخمسمائة وليس فيهم صحابي ولله الحمد فقالوا ما هذا الرأي وعلى والله أعلم بكتاب الله ممن يطلب قتلة عثمان وأقرب إلى العمل بذلك وقد قال ما سمعتم غدا يجمع عليكم الناس وإنما يريد القوم كلهم أنتم فكيف بكم وعددكم قليل في كثرتهم فقال الأشتر قد عرفنا رأي طلحة والزبير فينا وأما رأي علي فلم نعرفه إلى اليوم فإن كان قد اصطلح معهم فإنما اصطلحوا على دمائنا فإن كان الأمر هكذا ألحقنا عليا بعثمان فرضى القوم منا بالسكوت… ) البداية والنهاية .

وروى الطبري ( 5: 194 ) أن عليا لما فرغ من البيعة بعد وقعة الجمل واستعمل عبدالله بن عباس على البصرة بلغ الأشتر الخبر باستعمال علي لابن عباس فغضب وقال: (على ماذا قتلنا الشيخ إذن؟! اليمن لعبيد الله، والحجاز لقثم، والبصرة لعبد الله، والكوفة لعلى!!) ثم دعا بدابته فركب راجعاً، وبلغ ذلك علياً فنادى: الرحيل! ثم أجد السير فلحق به فلم يره أنه بلغه عنه وقال: (ما هذا السير؟ سبقتنا!)، وخشي إن ترك والخروج أن يوقع في نفس الناس شراً.

سيدنا معاوية ما أراد الحكم ولا اعترض على إمامة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=150116

 
##
أليس معاوية من حاك المكيدة هو وعمرو بن العاص حينما رأو بأن جيشهم مهزوم لا محالة فتدخل بكذبة شنعاء و”مقولة حق أريد بها باطل ” من أجل بث الفتنة في صفوف جيش الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه
##

اولا ليس هناك مكيدة انما جنوح الي السلم
قال تعالى ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ )
ثانيا سيدنا علي قبل التحكيم فاذا كان سيدنا علي معصوم عند الشيعة فكيف يقبل التحكيم مع معاوية و الصلح بل وقبول التنازل عن الخلافة
حيث ان التحكيم جاء لصالح معاوية وتنازل سيدنا علي عن الخلافة لصالح معاوية رضي الله عنهم
##
أليس معاوية من نقل الخلافة من خلافة راشدة إلى ملك عضوض

##

ملك معاوية ملك رحمة وليس عضوض بنص الحديث

قيّم الخليفة معاوية بن أبي سفيان من خلال أعماله ومساهمته للدولة الإسلامية (الجوانب الإيجابية والسلبية).
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالكلام في أعمال ومآثر الصاحبي الجليل معاوية بن أبي سفيان يطول ويتشعب، ولكننا نجيبك إجابة مختصرة نافعه فنقول: معاوية بن أبي سفيان من الذين أسلموا عام الفتح مثل سهيل بن عمرو وعكرمه بن أبي جهل والحارث بن هشام وغيرهم، وهؤلاء سموا الطلقاء.
وقد روي أن معاوية أسلم قبل الفتح، ولكن المتفق عليه أنه أسلم عام الفتح، وكان معاوية من أحسن الناس إسلاماً، وأحمدهم سيرة، لم يتهمه النبي صلى الله عليه وسلم بسوء ولم يتهمه أحد من أهل العلم بنفاق كما اتهم غيره، بل ظهر منه من حسن الإسلام وطاعة الله ورسوله، وحب الله ورسوله، والجهاد في سبيل الله، وحفظ حدود الله ما دل على حسن إيمانه الباطن.
وقد شهد معاوية غزوة حنين ودخل في قوله تعالى: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ [التوبة:26].
وهو داخل في قوله تعالى: لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [الحديد:10].
فقد وعدهم الله بالحسنى، فإنه أنفق بحنين والطائف وقاتل فيهما.
وهو أيضاً داخل في قوله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:100].
فجهاد معاوية مع النبي صلى الله عليه وسلم ثابت بالتواتر، وكان أميناً عنده يكتب له الوحي وما اتهمه في كتابة الوحي، وولاه عمر بن الخطاب الذي كان من أخبر الناس بالرجال، ولو كان ممن يتهم ما ولاه. هذا وقد اتفق العلماء على أن معاوية أفضل ملوك هذه الأمة، فإن الأربعة قبله كانوا خلفاء نبوة، وهو أول الملوك كان ملكه ملكاً ورحمة؛ كما جاء في الحديث: يكون الملك نبوة ورحمة، ثم تكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملك ورحمة، ثم ملك وجبرية، ثم ملك عضوض.
وكان في ملكه من الرحمة والحلم ونفع المسلمين ما يعلم أنه كان خيراً من ملك غيره. انتهى من كلام ابن تيمية.
والله أعلم.

 

##
تحت وطأة بني أمية ليخلفها لإبنه العربيد السكير ليقود الأمة من بعده
##

غير صحيح يزيد لا يشرب الخمر و الدليل شهادة محمد بن علي بن ابي طالب رضي عنهم المعروف بابن الحنفية

شهادة محمد بن الحنفية رحمه الله في اتهام يزيد بشرب الخمر

: هذه شهادة محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو من أعمدة آل البيت يقول ابن كثير عنه: “ولما رجع أهل المدينة من عند يزيد مشى عبد الله بن مطيع وأصحابه إلى محمد بن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم، فقال ابن مطيع‏:‏ إن يزيد يشرب الخمر، ويترك الصلاة، ويتعدى حكم الكتاب‏.‏ فقال لهم‏:‏ ما رأيت منه ما تذكرون، وقد حضرته وأقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة، متحرياً للخير، يسأل عن الفقه، ملازماً للسنة‏.‏ قالوا‏:‏ فإن ذلك كان منه تصنعاً لك‏.‏ فقال‏:‏ وما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع‏؟‏ أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر‏؟‏ فلئن كان أطلعكم على ذلك إنكم لشركاؤه، وإن لم يطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا‏.‏ قالوا‏:‏ إنه عندنا لحق وإن لم يكن رأيناه‏.‏ فقال لهم‏:‏ أبى الله ذلك على أهل الشهادة‏.‏ فقال‏:‏( ‏إلا من شهد بالحق وهم يعلمون) الزخرف‏:‏ 86‏‏، ولست من أمركم في شيء‏.‏ قالوا‏:‏ فلعلك تكره أن يتولى الأمر غيرك فنحن نوليك أمرنا‏.‏ قال‏:‏ ما أستحل القتال على ما تريدونني عليه تابعاً ولا متبوعاً ‏(‏ قالوا‏:‏ فقد قاتلت مع أبيك‏.‏ قال‏:‏ جيئوني بمثل أبي أقاتل على مثل ما قاتل عليه‏.‏ فقالوا‏:‏ فمر اب************ أبا القاسم والقاسم بالقتال معنا‏.‏ قال‏:‏ لو أمرتهما قاتلت‏.‏ قالوا‏:‏ فقم معنا مقاماً تحض الناس فيه على القتال‏.‏ قال‏:‏ سبحان الله ‏!‏‏!‏ آمر الناس بما لا أفعله ولا أرضاه إذاً ما نصحت لله في عباده‏.‏ قالوا‏:‏ إذاً نكرهك‏.‏ قال‏:‏ إذاً آمر الناس بتقوى الله ولا يرضون المخلوق بسخط الخالق، وخرج إلى مكة” راجع: ابن كثير: البداية والنهاية/ج8/ص234، وص235. وهذا أبو جعفر الباقر: ينقل عنه ابن كثير: ” وقال أبو جعفر الباقر‏:‏لم يخرج أحد من آل أبي طالب ولا من بني عبد المطلب أيام الحرة، ولما قدم مسلم بن عقبة المدينة أكرمه وأدنى مجلسه وأعطاه كتاب أمان‏” راجع: ابن كثير: البداية والنهاية/ج8/ص235.
من قتل الحسين هم الشيعة

من كتب الاثناعشرية

قَالَ مُرْتَضى الْمُطَهِّري:

« وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّ الْكُوفَةَ كَانُوا مِنْ شِيْعَةِ عَلِيٍّ وَأنَّ الَّذِينَ قَتَلُوا الْإِمَامَ الْحُسَيْنَ هُمْ شِيْعَتُهُ »الْملحمة الْحُسَيْنية (1/129).
وقَالَ أَيْضًا: « فَنَحْنُ سَبَقَ أَنْ أَثبَتَنْا أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُهِمَّةٌ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ وَقُلْنَا أَيْضًا: بِأَنَّ مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ عَلَى يَدِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ علي يَدِ الشِّيعَةِ بَعْدَ مُضِيِّ خَمْسِينَ عامًا فَقَطْ عَلَى وَفَاةِ النَّبِيِّ لَأَمْرٌ مُحَيِّرٌ وَلُغْزٌ عَجيِبٌ وَمُلْفِتٌ لِلْغَايَةِ »الْملحمة الْحُسَيْنية (3/94).
كتاب الملحمه الحسينيه لمرتضى المطهري ج1 ص 129:
الكوفه كانوا من شيعة علي وأن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعته …
وقال : فنحن سبق أن أثبتنا أن هذه قصه مهمه من هذه الناحيه وقلنا أيضاً بأن مقتل الحسين على يد المسلمين بل على يد الشيعه بعد مضي خمسين عاماً فقط على وفاة النبي لأمر محير ولغز عجيب وملفت للغايه ..
.
الملحمه الحسينيه ج3 ص 94…

 

 

##
أليس بني أمية من أترفوا وبذخوا وفرقوا وقاتلوا المسلمين في كل أنحاء المعمورة بستثناء عمر بن عبدالعزيز
##

كذاب بل نشروا الاسلام و رفعوا راية الجهاج و امتدت الخلافة الاموية من حدود الصين الي الاندلس

 

##
أليس معاوية من سن لعن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجه في المنابر كل صلاة جمعة
##

الرد على كذبة سب معاوية لعلي على المنابر

مما لاشك فيه .. أن فهم العبارت في اللغة العربية فهم للمتون ..

وهؤلاء الرافضة لا يعرفون في اصول اللغة العربية شئ ولا يعرفون من القران الا اسمه ولا من المصحف الا رسمه . فلبس عليهم وضلل بهم من قبل ساداتهم ومعمميهم الفرس [ غير العرب ] بأن معاوية أمر بسب علي بن أبي طالب لكنهم لو قرأو حديث مسلم حيث قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: أمر معاوية أي أمر به أن يحضر واللغة فاهمة لبعضها فقال مامنعك أن تسب أبا التراب هذا سؤال مامنعك أن تسب أبا التراب ؟ ما هنا ما استفاهمية .. فكان معاوية رضي الله عنه يسأل سعداً عن سبب عدم سبه لعلي رضي الله عنه …
لأنه كان هناك أقوام يتطاولون بسب أمير المؤمنين علي .. فقال معاوية لسعد مايمنعك أن تسب أبا التراب ؟حتى يبين لهؤلاء القوم فضائل علي رضي الله عنه
ـ من الذي أطلق على علي رضي الله عنه أبو تراب ؟ هوالنبي صلى الله عليه وسلم بل أن هذه الكنية أبو تراب كانت من أحب الكنى والأسماء الى علي رضي الله عنه فحين لفظها معاوية رضي الله عنه قال: أن تسب أبا التراب فأدخل ألف التعريف ليعرف ويرفع من القدر وهذه عادة عند العرب .. إذا أدخلوا أل التعريف فقد عينوا ورفعوا .. وهل يُعقل أن شخص يأمر بسب رجل فيذكره بأحب الكنى لديه ؟؟
فمعاوية رضي الله عنه رفع من قدر علي رضي الله عنه بأنه دعاه بأحب الأسماء إليه ، وهذا الاسم سماه وكناه به الرسول صلوات ربي وسلامه عليه ، وعرف الاسم فلم يجعله مبهما وإبتدأه بمعرفه فلم يبدأ بنكره حتى لا يؤخذ عليه في اللغة شئ فذكر له سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أمرا سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكت معاوية ، فإذن كان كلام معاوية أمر بسعد أي أمر أن يحضر له أو أمره أن يتكلم ولم يأمره بسب والدليل على ذلك سياق الحديث أنه قال: مامنعك ؟ وما هنا ما استفهااامية ..
وكلام معاوية في مدح علي رضي الله عنهم كثير .. ويرفض الشيعة أن يعترفوا به .. فقد وصف معاوية علي رضي الله عنه بالليث وبالضرغام وبأسد الحروب وبأنه مقرئ الضيوف وكان يستفتيه فيرسل إليه في المدينة في فتاوى القوم وفي المسائل التي تستشكل عليهم .. هذا دليل بأن معاوية رضي الله عنه يعرف قدر علي رضي الله عنه ويعرف منزلته ويعرف تأويله وحسن اطلاعه ,,
* بكــــــــــــــــــــاء معاوية رضي الله عنه عندما استشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..
إليكم يا شيعة من كتبكم هذه الرواية:

[ ضرار بن حمزة من أصحاب الإمام علي .. بعد استشهاد علي رضي الله عنه إلتقى بمعاوية – فقال له معاوية ياضرار صف لي عليا فقال له ضرار أو تعفيني؟ قال بل تصفه ، قال أو تعفيني؟ فقال معاوية لا أعفيك صفه ، فقال بعد ذلك أما إن لابد فإنه كان بعيد المدى شديد القوى يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستأنس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعه طويل الفكرة يقلم كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ماخشن ومن الطعام ماجشب كان والله كأحدنا يجيبنا إذا سألناه ويأتينا إذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ولا نبتديه تعظيما له فإن تبسم مثل اللؤلؤ المنظوم يعظم أهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييئس الضعيف من عدله فأشهد بالله لرأيته في بعض مواقفه و قد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا على لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و كأني أسمعه وهو يقول يا دنيا ألي تعرضتي؟ أم لي تشوفتي هيهات غري غيري فلا رجعة لي فيكِ فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق ، قال فذرفت دموع معاوية فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد إختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله أبا الحسن كان والله كذلك ثم قال فكيف حزنك عليه ياضرار؟ قال: حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترفع عبرتها ولا يسكن حزنها ] الآمالي للشيخ الصدوق صفحة 724
قال تعالى ” رحمـــــــــــــــــاء بينهم ”
فهل هذا رجلا يسب صحابيا من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه حيدره الكرار الذي به نصر الدين والذي به أعز والذي كان مدافعا عن الاسلام وعرف حقه وشهد له بفضله هل يأتي فيسبه ؟؟؟
بقلم/ … بنـــــــــــــ الخطــــــــــــااااااب ـــــــــــــــــــــــــــت …

اعتراف
الشيخ الشيعي
علي الحسيني الصدر
قال العلامة السيد علي الحسيني الصدر في كتابه ـ العقائد الحقة ـ صـ 355ـ356ـ : ((حتّى أنّ عدوّهم اللدود معاوية الذي شهر عليهم سيف البغي وشرع عليهم السبّ واللعن لم يستطع أن يحصي عليهم صغيرةً ولا أدنى من صغيرة ، وإلاّ لكان ينادي بها على المنابر ، بل على العكس اعترف بغاية الفضل والتقوى في أمير المؤمنين بعد توصيف عدي بن حاتم عليّاً ، حيث قال معاوية : يرحم الله أبا الحسن كان كذلك ))
# الـــقــلائـــد والــفــرائـــد :
1ـ براءة الصحابي الجليل ( معاوية بن أبي سفيان ) رضي الله عنه ( خال المؤمنين ) من سب علي رضي الله عنه ( على المنابر ) .
2ـ معاوية يشهد لعلي وآل البيت بغاية الفضل والتقوي والصلاح .
3ـ مما سبق ، يتبين نقض دعوى سب علي رضي الله على المنابر ، ودعوى كتمان فضائل آل البيت في زمن معاوية رضي الله عنه ..!!

# اعتراض وجوابه :
قد يقول قائل : السيد الصدر يقول عن معاوية ( شرع عليهم السب واللعن ) .
الجواب : نقول ماذا تفعل بدعواكم بإنه يسب على المنابر التي نقضها السيد ؟! أولاً
ثانيًا : احتجاجي بكلام ( الصدر ) هي في جزئية معينة ( ذكرتها ) وهي عدم السب على المنبر والاعتراف بفضل علي ،
فكلام ( الصدر ) بإنه ( شرع السب ) ليس حجة علي ، ولا يلزمني ، وإنما ألزمكم باعتراف أحد ( علمائكم ) بهذه الجزئية السابقة ..

وماذا سيكون الجواب عند طرق ( الوثيقة ) الباب ؟!!
إلى الله المشتكى ، وصلى الله وسلم على النبي المجتبى ..!

كــــــــتـــــــــــبــــــــــــه
Abu Shaimaa almadani

اقتباس:

##
فمن أقرب لله ورسوله معاوية أم علي كرم الله وجه الذي قال عنه الرسول صل الله عليه وسلم اليوم أعطي الراية رجل يحب الله ورسوله
##

اولا كل مسلم يتبع القرآن و السنة يحب الله و رسوله

ثانيا اذا كنت تشير الي حديث يوم خيبر

أما قوله ولا أن يقول يوم إعطاء الراية في خيبر: لأعطين رايتي غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله كرّاراً ليس فرّاراً امتحن الله قلبه بالإيمان، فأعطاهاإلى عليّ ولم يعطها إليه 23 ثم يعزو الرواية إلى صحيح مسلم.

أقول: لم أجد هذا الحديث بهذا اللفظ في مسلم، وإنما الذي ورد في صحيح مسلم هو ما رواه أبو هريرة ! أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر لأعطيّن هذه الراية رجلاً يُحبُ الله ورسوله. يفتح الله على يده. قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا يومئذٍ، قال: فتساورت لها رجاء أن أُدعى لها، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليّ بن أبي طالب فأعطاه إياها.وقال: امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك. قال: فسار عليٌّ ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله، على ماذا أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله وأنّ محمد رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم، إلا بحقّها، وحسابهم على الله ففي هذا الحديث الإخبار عن فضائل عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس في الحديث تنقيص لأبي بكر البتّه، ولم تكن الراية مع أبي بكر حتى يعطيها لعلي ولا يعطيها لأبي بكر، وليس من المعقول أنْ يُخصّ أبا بكر وحده بالفضل دون جميع الصحابة ويحوز كل الإمتيازات وبقية الصحابة لا فضل لهم، حتى لو أعطيت فضيلة لأحد غيره أصبحت هذه مذمّة له!؟ وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأعطين الراية رجلاً يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله لاشك أن هذا من فضائل عليّ، ولكن لا يقول عاقل أن هذا مختص بعلي وحده أي لأنه يحب الله ورسوله وحده ولا يشاركه أحد من الصحابة في ذلك، بل ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شهد لعبد الله بن حمار وقد جاء ليحد على شربه للخمر أكثر من مرة، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تلعنوه، فولله ما علمت إلا أنه يُحب الله ورسوله فهل يقول عاقل أنها تختص به؟ ومعلوم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كُثر، فليس من المقبول أن توكل جميع الأمور والمدائح والفضائل والأسبقية لصحابي واحد، بل كل صحابي من المقربين، له منزلة عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا شك أنّ من شهد الله ورسوله له بالصحبة أنه يحب الله ورسوله، فبطل الاحتجاج بهذا الحديث على أفضلية عليّ على أبي بكر، ولا أنسى أن أذكّر صاحبنا أنّ راوي الحديث هو الصحابي الجليل أبو هريرة الذي تتهمه بأنه يختلق ويدسّ الأحاديث في فضائل أبي بكر ومن المتحاملين على الإمام عليّ، فكيف توفّق بين إيراده لهذا الحديث العظيم في فضل عليّ وادعائك المشحون بالكذب والتحامل على خير الخلق؟!
اقتباس:

##
إنني من أتباع محمد صل الله عليه وسلم علينا أن ننظر بأعيننا لا بأعين غيرنا
##
كشف لـ اعتقادات دين الشيعة الاثناعشرية الباطلة الكفرية
دين الشيعة و اعتقاداته

القرآن محرف و القرآن الصحيح مع المهدي في سرداب الغيبة
والسنة ضاعت بسبب التقية
و صحابة الائمة ملعونون سراق شاربي خمر و يضرطون في لحية الامام
ويكذبون على الامام الذي لم يروه كمثل جابر الجعفي الذي روى الالاف الراويات كاذبا وهو لم يرى الامام
و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
والامام غائب وعلامة ظهوره ان يلاط شخص من ال البيت بخصي يالها من قذارة
و المرجع مصباح يزدي يبيح اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه
و طلاب الحوزة يلاط بهم ثم يصيروا مراجع كما قال الشيخ عباس الخوئي
و ظهور الحركة السلوكية المهدوية في الحوزات حيث يباح اللواط و تبادل الزوجات و القتل والدعارة لغرض التعجيل في ظهور المهدي
و معممي الشيعة من امثال الشيخ مناف الناجي وكيل السيستاني يهتك عرض النساء الاتي يدرسن في الحوزة التي يشرف عليها و يتم تصويرهم وهو يلحس فروجهم
ماهذا الدين الدي يعتبر القرآن محرف والسنة صاعت بسبب التقية و الرواة الملعونون الكذابون شاربي الخمر .
لكن كما يقال من ثمارهم تعرفونهم
اكاذيب ( الروزخونات والرواديد قراء الحسينية) لينهبوا نذورهم و يهتكوا عرض الفتيات في الحسينية مثلما فعل فاضل المالكي و مناف الناجي و غيرهم
اعتقادات دين الشيعة الاثناعشرية الباطلة الكفرية

1-يعتقد علماء الشيعة ان القرآن محرف
2-ودين الشيعة قائم على تاليه البشر و عبادتهم من دون الله
3- وتحول الدين من عبادة الله الي عبادة الائمة و اللطم على الحسين
4-اصبح اللعن من العبادة مثل سب ولعن معاوية ويزيد و الصحابة بل الامة الاسلامية -و اللعن و الشتم عبادة من شروط التوحيد
5هل البراءة ولعن الصحابة من شروط التوحيد
6-يكفر جميع المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام
7-اباحة دماء واموال اهل السنة
8-اعطاء الولي الفقيه صلاحية الهية كالغاء العبادات و كالصلاة واباحة المحرمات كاباحة اللواط كما افتى المرجع مصباح يزدي ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية ام تحليل المخدرات كما افتى الخوئي و للمرحع صلاحية التشريع
9- اتهام امهات المؤمنين بالكفر والفاحشة
10- اباجة الكذب و بهت المخالف فتوى الخوئي التقية لاتجوز للنبي وتجوز للامام
11- اسقاط الجهاد حتى ظهور المهدي
12- المسجد الاقصى ليس في فلسطين
13- الامام افضل من الانبياء موسى و عيسي و ابراهيم و نوح
14- الامام له ولاية تكوينية
15- كسرى يدخل الجنة و النبي يدخل النار
16- الشيعة من قتلوا الحسين و علي
17- الائمة يبغضون الشيعة
18-الاشتر اغضب علي
19- الشيعي شمر قتل الحسين و الشيعي ابن ملجم قتل الحسن
20- الولاية شرط في قبول الشهادتين
21-المرجع يشرع
22- اباحة اللواط ونذكر في فتوى المرجع الشيعي مصباح يزدي الذي افتى الي اباحة اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
و قول الشيخ عباس الخوئي ان طلاب الحوازات يلاط بهم ثم يصبحوا مراجع
و من ثمار الشيعة الاثناعشرية تعرفونهم ظهور الحركة السلوكية المهدوية التي تبيح اللواط و تبادل الزوجات و التقل و الاجرام
لغرض تعجيل ظهور المهدي وراينا مخازي مشايخ الشعية من امثال الشيخ مناف الناجي زكيل السيستاني الذي انتهك عرض النساء التي يدرسن في الحوزة التي يشرف عليها وصورهم و هو يلحس فروجهم

و حتى نعرف ان الشيعة الاثناعشرية لهم دين غير دين الاسلام
انهم يدفنون موتاهم في مقابر خاصة مثل النصارى واليهود

كما اعترف الشيخ نعمة الله الجزائري
يقول السيد نعمة الله الجزائري في كتاب الانوار النعمانية : ــ

((إننا لم نجتمع معهم – أي مع أهل السنة – لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن – أي الرافضة – لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).

وشهد شاهد منهم
============

 
الفرق بين اهل السنة و الشيعة الاثنا عشرية الرافضة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135509

 

ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140103

===========
السؤال
هناك حديث عن الرسول أن أول هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا ورحمة ـ خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات وعلى هذا، فإن ملك معاوية ملك رحمة, وهناك حديث آخر أن بدء هذه الأمة نبوة ورحمة، ثم كائن خلافة ورحمة، ثم كائن ملكا عضوضا. وعلى هذا فحكم معاوية ـ رضي الله عنه ـ ملك عضوض، خلاصة حكم المحدث: حسن, فهناك تناقض في الحكمين, فنرجو التوضيح من أهل العلم، لأنهم يفهمون الحديث أكثر منا، وبارك الله فيكم.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فحكم أمير المؤمنين معاوية ـ رضي الله عنه ـ كان ملكا ورحمة وهو أول الأمراء والملوك بعد الخلفاء الراشدين المهديين، ويصدق عليه ما في الحديث: أول هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملكًا ورحمة، ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير، فعليكم بالجهاد، وإن أفضل جهادكم الرباط، وإن أفضل رباطكم عسقلان. رواه الطبراني، قال الهيثمي: ورجاله ثقات ـ وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة.

وفي المستدرك أن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ كان يقول: إن الله بدأ هذا الأمر حين بدأ بنبوة ورحمة، ثم يعود إلى خلافة، ثم يعود إلى سلطان ورحمة، ثم يعود ملكا ورحمة، ثم يعود جبرية تكادمون تكادم الحمير أيها الناس عليكم بالغزو والجهاد. اهـ.

ولا يعارض هذا ما في الحديث: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. رواه أحمد، وحسنه شعيب الأرناؤوط.

فالملك العضوض لم يكن في عهد معاوية، لأن الملك العضوض هو الذي يصيب الناس فيه الظلم والجور، قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون ملك عضوض أي: يصيب الرعية فيه عسف وظلم، كأنهم يعضون فيه عضا، والعضوض من أبنية المبالغة. انتهى.

ومعاوية كان معروفا بالحلم والرحمة بالرعية فبعض الأحاديث فصل فذكر ملك الرحمة والملك العضوض والملك الجبري وحديث أحمد السابق لم يذكر ملك الرحمة فينبغي أن يقدم عليه الأحاديث التي ذكر فيها ملك الرحمة ومعاوية ـ رضي الله عنه ـ هو أولى الناس بالدخول في تلك الرحمة، لما عرف عنه من الحلم والرحمة والرفق بالرعية.

قال شيخ الإسلام: ومعاوية ـ رضي الله عنه ـ كان أفضل ملوك هذه الأمة، فإن الأربعة قبله كانوا خلفاء نبوة وهو أول الملوك، كان ملكه ملكا ورحمة كما جاء في الحديث: يكون الملك نبوة ورحمة، ثم تكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملك ورحمة، ثم ملك وجبرية، ثم ملك عضوض ـ وكان في ملكه من الرحمة والحلم ونفع المسلمين ما يعلم أنه كان خيرا من ملك غيره، وأما من قبله فكانوا خلفاء نبوة فإنه قد ثبت عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: تكون خلافة النبوة ثلاثين سنة ثم تصير ملكا ـ وكان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ـ رضي الله عنهم ـ هم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. اهـ.

وقال شيخ الإسلام أيضا: جرى بعد موت معاوية من الفتن والفرقة والاختلاف ما ظهر به مصداقُ ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال: سيكون نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة نبوة ورحمة، ثم يكون مُلْكٌ ورحمة، ثم يكون مُلْكٌ عَضوض ـ فكانت نبوة النبي صلى الله عليه وسلم نبوة ورحمة، وكانت خلافة الخلفاء الراشدين خلافة نبوة ورحمة، وكانت إمارة معاوية مُلكا ورحمة، وبعده وقع مُلْكٌ عضوض. اهـ.

وقال الذهبي ـ رحمه الله: ومعاوية من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم وما هو ببريء من الهَنَات, والله يعفو عنه وحسبك بمن يؤمره عمر ثم عثمان على إقليم ـ هو ثغرـ فيضبطه ويقوم به أتم قيام ويرضى الناس بسخائه وحلمه… فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله وفرط حلمه وسعة نفسه وقوة دهائه ورأيه. اهـ.

وقال ابن كثير ـ رحمه الله: وأجمعت الرعايا على بيعته في سنة إحدى وأربعين … فلم يزل مستقلا بالأمر … والجهاد في بلاد العدو قائم, وكلمة الله عالية, والغنائم تَرِد إليه من أطراف الأرض, والمسلمون معه في راحة وعدل, وصفح وعفو وقال: كان حليماً وقوراً, رئيساً, سيداً في الناس, كريماً, عادلا, شهماً.

وقال عنه أيضاً: كان جيد السيرة, حسن التجاوز جميل العفو, كثير الستر رحمه الله تعالى. اهـ.

وراجع الفتوى رقم: 36833.

والله أعلم.
============

459 – ” الخلافة ثلاثون سنة ، ثم تكون بعد ذلك ملكا ” .

قال الألباني في “السلسلة الصحيحة” 1 / 742 :

أخرجه أبو داود ( 4646 ، 4647 ) و الترمذي ( 2 / 35 ) و الطحاوي في ” مشكل
الآثار ” ( 4 / 313 ) و ابن حبان في ” صحيحه ” ( 1534 ، 1535 – موارد ) و ابن
أبي عاصم في ” السنة ” ( ق 114 / 2 ) و الحاكم ( 3 / 71 ، 145 ) و أحمد في
” المسند ” ( 5 / 220 ، 221 ) و الروياني في ” مسنده ” ( 25 / 136 / 1 )
و أبو يعلى الموصلي في ” المفاريد ” ( 3 / 15 / 2 ) و أبو حفص الصيرفي في
” حديثه ” ( ق 261 / 1 ) و خيثمة بن سليمان في ” فضائل الصحابة ” ( 3 / 108 -
109 ) و الطبراني في ” المعجم الكبير ” ( 1 / 8 / 1 ) و أبو نعيم في ” فضائل
الصحابة ” ( 2 / 261 / 2 ) و البيهقي في ” دلائل النبوة ” ( ج 2 ) من طرق عن
سعيد بن جمهان عن سفينة أبي عبد الرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : فذكره مرفوعا .
و لفظ أبي داود :
” خلافة النبوة ثلاثون سنة ، ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء ” .
و زاد هو و الترمذي و ابن أبي عاصم و أحمد و غيرهم :
” قال سفينة : أمسك خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنتين ، و خلافة عمر رضي الله
عنه عشر سنين ، و خلافة عثمان رضي الله عنه اثني عشر سنة ، و خلافة على رضي
الله عنه ست سنين ” .
و زاد الترمذي :
” قال سعيد : فقلت له : إن بنى أمية يزعمون أن الخلافة فيهم ، قال : كذبوا بنو
الزرقاء ، بل هم ملوك من شر الملوك ” .
قلت : و هذه الزيادة تفرد بها حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان ، فهي ضعيفة لأن
حشرجا هذا فيه ضعف ، أورده الذهبي في ” الضعفاء ” و قال :
” قال النسائي : ليس بالقوي ” .
و قال الحافظ في ” التقريب ” : ” صدوق يهم ” .
قلت : و أما أصل الحديث فثابت .
قال الترمذي : ” و هذا حديث حسن ، قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان ، و لا
نعرفه إلا من حديث سعيد بن جمهان ” .
و قال ابن أبي عاصم : ” حديث ثابت من جهة النقل ، سعيد بن جمهان روى عنه حماد
بن سلمة و العوام بن حوشب و حشرج ” .
قلت : و قد وثقه جماعة من الأئمة منهم أحمد و ابن معين و أبو داود .
و قال الحافظ في ” التقريب ” : ” صدوق له أفراد ” :
قلت : و لذلك قوي حديثه هذا من سبق ذكره ، و منهم الحاكم صحح إسناده هنا ، كما
صححه في حديث آخر ( 3 / 606 ) قرنه أحمد بهذا الحديث ، و وافقه الذهبي . و أشار
إلى مثل هذا التصحيح الحافظ في ” الفتح ” ( 13 / 182 ) فقال موافقا :
” و صححه ابن حبان و غيره ” .
و احتج به الإمام ابن جرير الطبري في جزئه في ” الاعتقاد ” ( ص 7 ) .
و صححه شيخ الإسلام ابن تيمية في ” قاعدة ” له في هذا الحديث محفوظة في المكتبة
الظاهرية بخطه في ” مسودته ” ( ق 81 / 2 – 84 / 2 ) قال في مطلعها :
” و هو حديث مشهور من رواية حماد بن سلمة و عبد الوارث بن سعيد و العوام ابن
حوشب عن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رواه أهل
السنن كأبي داود و غيره ، و اعتمد عليه الإمام أحمد و غيره في تقرير خلافة
الخلفاء الراشدين الأربعة ، و ثبته أحمد ، و استدل به على من توقف في خلافة على
من أجل افتراق الناس عليه ، حتى قال أحمد : ” من لم يربع بعلى في الخلافة فهو
أضل من حمار أهله ” . و نهى عن مناكحته ، و هو متفق عليه بين الفقهاء ، و علماء
السنة …. و وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في شهر ربيع الأول سنة إحدى
عشرة هجرية ، و إلى عام ثلاثين سنة كان إصلاح ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحسن بن على السيد بين فئتين من المؤمنين بنزوله عن الأمر عام واحد و أربعين
في شهر جمادى الآخرة ، و سمي عام الجماعة لاجتماع الناس على معاوية ، و هو أول
الملوك ، و في الحديث الذي رواه مسلم : ” سيكون خلافة نبوة و رحمة ، ثم يكون
ملك و رحمة ، ثم يكون ملك و جبرية ، ثم يكون ملك عضوض ” … ” .
و قد وجدت للحديثين شاهدين :
الأول : عن أبي بكرة الثقفي .
أخرجه البيهقي في ” الدلائل ” من طريق على بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن
أبيه به نحوه .
و الآخر : عن جابر بن عبد الله الأنصاري .
أخرجه الواحدى في ” الوسيط ” ( 3 / 126 / 2 ) عن شافع بن محمد حدثنا ابن الوشاء
بن إسماعيل البغدادي : حدثنا محمد بن الصباح حدثنا هشيم بن بشير عن أبي الزبير
عنه به نحوه .
و في الأول علي بن زيد و هو ابن جدعان و هو ضعيف الحفظ ، فهو صالح للاستشهاد به
.
و في الآخر شافع بن محمد حدثنا ابن الوشاء بن إسماعيل البغدادي ، و لم أعرفهما
و لعل في النسخة تحريفا .
و جملة القول أن الحديث حسن من طريق سعيد بن جمهان ، صحيح بهذين الشاهدين ،
لاسيما و قد قواه من سبق ذكرهم ، و هاك أسماءهم :
1 – الإمام أحمد
2 – الترمذي
3 – ابن جرير الطبري
4 – ابن أبي عاصم
5 – ابن حبان
6 – الحاكم
7 – ابن تيمية
8 – الذهبي
9 – العسقلاني
أقول : لقد أفضت في بيان صحة هذا الحديث على النهج العلمي الصحيح و ذكر من صححه
من أهل العلم العارفين به ، لأني رأيت بعض المتأخرين ممن ليس له قدم راسخة فيه
ذهب إلى تضعيفه ، منهم ابن خلدون المؤرخ الشهير ، فقال في ” تاريخه ” ( 2 / 458
طبع فاس بتعليق شكيب أرسلان ) ما نصه :
” و قد كان ينبغي أن نلحق دولة معاوية و أخباره بدول الخلفاء و أخبارهم ، فهو
تاليهم في الفضل و العدالة و الصحبة ، و لا ينظر في ذلك إلى حديث ( الخلافة
ثلاثون سنة ) فإنه لم يصح ، و الحقيقة أن معاوية في عداد الخلفاء … ” .
و تبعه على ذلك العلامة أبو بكر بن العربي ، فقال في ” العواصم من القواصم “
( ص 201 ) :
” و هذا حديث لا يصح ” !
هكذا أطلق الكلام في تضعيفه ، دون أن يذكر علته ، و ليس ذلك من الأسلوب العلمي
في شيء ، لاسيما و قد صححه من عرفت من أهل العلم قبله ، و لقد حاول صديقنا
الأستاذ محب الدين الخطيب أن يتدارك الأمر ببيان العلة فجاء بشيء لو كان كما
ذكره ، لوافقناه على التضعيف المذكور ، فقال في تعليقه عليه :
” لأن راويه عن سفينة سعيد بن جمهان ( الأصل : جهمان ) . و قد اختلفوا فيه ،
قال بعضهم لا بأس به . و وثقه بعضهم ، و قال فيه الإمام أبو حاتم : ” شيخ لا
يحتج به ” .
و في سنده حشرج بن نباته الواسطي وثقه بعضهم . و قال فيه النسائي : ليس بالقوي
و عبد الله بن أحمد بن حنبل يروى هذا الخبر عن سويد الطحان قال فيه الحافظ ابن
حجر في ” تقريب التهذيب ” : لين الحديث ” .
قلت : فقد أعله بثلاث علل ، فنحن نجيب عنها بما يكشف لك الحقيقة إن شاء الله
تعالى :
الأولى : الاختلاف في سعيد بن جمهان . و الجواب أنه ليس كل اختلاف في الراوي
يضر ، بل لابد من النظر و الترجيح ، و قد ذكرنا فيما تقدم أسماء بعض الأئمة
الذين وثقوه و هم أحمد و ابن معين و أبو داود ، و يضاف إليهم هنا ابن حبان فإنه
ذكره في ” الثقات ” و النسائي فإنه هو الذي قال : ” ليس به بأس ” .
و عارض هؤلاء قول البخاري : ” في حديثه عجائب ” .
و قول الساجى : ” لا يتابع على حديثه ” .
قلت : فهذا جرح مبهم غير مفسر ، فلا يصح الأخذ به في مقابلة توثيق من وثقه كما
هو مقرر في ” المصطلح ” ، زد على ذلك أن الموثقين جمع ، و يزداد عددهم إذا ضم
إليهم من صحح حديثه ، باعتبار أن التصحيح يستلزم التوثيق كما هو ظاهر .
و أيضا فإن ابن جمهان لم يتفرد بهذا الحديث ، فقد ذكرنا له شاهدين كما سبق .
الثانية : أن في سنده حشرج بن نباتة …
و أقول : هذا يوهم أنه تفرد به ، و ليس كذلك ، فقد تابعه جماعة من الثقات كما
سبقت الإشارة إلى ذلك في مطلع هذا التخريج و تقدم ذكرهم من قبل ابن تيمية رحمه
الله ، و هم حماد بن سلمة و عبد الوارث ابن سعيد و العوام بن حوشب ، ثلاثتهم قد
وافق حشرجا على أصل الحديث ، فلا يجوز إعلال الحديث به ، كما لا يخفى على
المبتدىء في هذا العلم ، فضلا عن المبرز فيه . و لعل الأستاذ الخطيب لم يتنبه
لهذه المتابعات القوية ظنا منه أن الترمذي ما دام أنه رواه من طريق حشرج فكذلك
رواه الآخرون ، و لكن كيف خفي عليه قول الترمذي عقب الحديث كما تقدم نقله عنه :
” و قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان ” ؟ !
الثالثة : أن عبد الله بن أحمد رواه من طريق سويد الطحان و هو لين الحديث .
فأقول : ذلك مما لا يضر الحديث إطلاقا ، لأن من سبق عزو الحديث إليهم وهم جم
غفير قد رووه من طرق كثيرة و صحيحة عن سعيد بن جمهان ، ليس فيها سويد هذا ! فهل
يضر الثقات أن يشاركهم في الرواية أحد الضعفاء ؟ !
فقد تبين بوضوح سلامة الحديث من علة قادحة في سنده ، و أنه صحيح محتج به .
و بالله التوفيق .
و قد أعله الأستاذ الخطيب أيضا بعلة أخرى في متنه فقال :
” و هذا الحديث المهلهل يعارضه ذلك الحديث الصحيح الصريح الفصيح في كتاب
” الإمارة ” من ” صحيح مسلم ” … عن جابر بن سمرة قال :
” دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا
ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة … كلهم من قريش ” . و هذه المعارضة
مردودة ، لأن من القواعد المقررة في علم المصطلح أنه لا يجوز رد الحديث الصحيح
بمعارضته لما هو أصح منه ، بل يجب الجمع و التوفيق بينهما ، و هذا ما صنعه أهل
العلم هنا ، فقد أشار الحافظ في ” الفتح ” ( 13 / 182 ) نقلا عن القاضي عياض
إلى المعارضة المذكورة ثم أجاب أنه أراد في ” حديث سفينة خلافة النبوة و لم
يقيد في حديث جابر بن سمرة بذلك ” .
قلت : و هذا الجمع قوي جدا ، و يؤيده لفظ أبي داود :
” خلافة النبوة ثلاثون سنة … ” .
فلا ينافي مجىء خلفاء آخرين من بعدهم لأنهم ليسوا خلفاء النبوة ، فهؤلاء هم
المعنيون في الحديث لا غيرهم ، كما هو واضح .
و يزيده وضوحا قول شيخ الإسلام في رسالته السابقة :
” و يجوز تسمية من بعد الخلفاء الراشدين خلفاء و إن كانوا ملوكا ، و لم يكونوا
خلفاء الأنبياء بدليل ما رواه البخاري و مسلم في ” صحيحيهما ” عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
” كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما هلك نبي خلفه نبي ، و إنه لا نبي
بعدي ، و ستكون خلفاء فتكثر ، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا ببيعة الأول
فالأول ، و أعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم ” .
فقوله : ” فتكثر ” دليل على من سوى الراشدين فإنهم لم يكونوا كثيرا .
و أيضا قوله ” فوا ببيعة الأول فالأول ” دل على أنهم يختلفون ، ” و الراشدون لم
يختلفوا ”
___________

 

 

 

 

 

الرد على الشيعة وقولهم إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع

أبريل 22, 2013

 

تقول الشيعة إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع

أقول: هذا اللفظ ركيك جداً ، الصحيح هو إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يُترك ويأخذ دينه من تلك الكتب .

لكن الرافضة لا تفقه العربية ولا معانيها حتى ، يأخذون ماوافق الهوى ويرمون القرآن الكريم الذي لا يخدم مصالحهم الدنيوية الوثنية .
و أقول لهم إن مذهبا يثبت عقيدته و منهجه من كتاب الله و صحيح حديث رسول الله أحق أن يتبع

مقولة الشيعة

إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، ‏

افسره ان دينه ناقص لانه ليس فيه ما يؤيد ما يدعيه فلجأ الي كتب الخصم ليستشهد بها
ان كتب الخصم تصبح هي مصدر دينه و هي موضع ثقة بدلالة انه اعتمد عليها في اقناع من يستمع اليه
و ان دينه طفيلي لا يجد فيه ما يقنع الاخرين
و فاقد الشيء لا يعطيه

بل لماذا يريدون ان يثبتون دينهم من كتب خصمهم لان ليس لدي الشيعة رواية صحيحة الي النبي محمد صلى الله عليه وسلم
بل حتى الي الائمة الذين يدعون اتباعهم ليس لدهم روايات صحيحة عنهم

كيف يكون دين الشيعة الاثناعشرية نابع من اصل الرسالة المحمدية
فدين الشيعة الاثناعشرية الباطل بني على اباطيل واكاذيب
****القرآن فيه محرف

****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص
واصحاب الائمة مثل زرارة يضرط في لحية الامام الصادق ولعنه الائمة لكن الشيعة ياخذون دينهم منه

فهل بقى لهم دين

ومن المخازي في دين الاثناعشرية

فقد اباخوا اللواط في الرجال كما افتى المرجع مصباح يزدي اللواط في الرجال واغتصاب النساء ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
واباحوا المخدرات كما افتى الخوئي
مثلما اتهم الشيخ الامين حزب الله بالمتاجرة بالمخدرات
و كما قال الشيخ عباس الخوئي عن طلاب الحوزة يلاط بهم ثم يصبح مرجع

وكما يقال من ثمارهم تعرفونهم

فقد انتشرت في الحوزات الدينية الشيعية الحركة السلوكية المهدوية التي تبيح اللواط والاجرام و القتل وتبادل الزوجات لغر ض التعجيل في ظهور المهدي
ونذكر في فضيحة الشيخ السيد مناف الناجي وكيل السيستاني الذي يشرف على حوزة نسائية حيث كان يهتك عرض الدارسات في الحوزة ويلحس فروجهم ويصورهم في هاتفه النقال

هذا هو دين الشيعة الاثناعشرية

أين الأئمة الذين تدعي القرشي انهم سيحلون الاشكال

أنن هم الائمة الذين سيحلون الإشكال الذي حصل في مصادر التشريع
أين الأئمة الذين يصححون ماجاء في القرآن الكريم
أين الأئمة الذين يصححون ماجاء في أفعال وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم

 

فعلا دين الاثناعشرية دين من صنع البشر

===============

و تتوالى الطامات على دين الاثناعشرية

دين الشيعي الاثناعشري
أباح التقية و الكذب وبهت المخالف
و جعل اللعن عبادة و هي افضل من الصلاة على النبي
واباح الفواحش و المتعة و اباحة اللواط كما في فتوى المرجع مصباح يزدي ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
ونهب اموال السذج باسم الامام الغائب واخد الخمس،
استباحة مال و دماء اهل السنة

بربكم هل هذا دين يمكن عبادة الله به؟
تكفير الصحابة الا ثلاثة بل قل تكفير كل المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام

بلغة الارقام
مليار مسلم من اهل السنة في النار
فقط 100 مليون شيعي اثناعشري من في دينهم ان القرآن محرف
و الفرآن الصحيح مع المهدي في سرداب الغيبة منذ 1100عام
هم من سيدخلون الجنة
صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى
ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140103
=============

دمشقية

وقد عمدوا إلى تغطية هذا العجز والفشل الإسنادي بكلمة مزخرفة خدعوا بها عوام شيعتهم وتكررت في مقدمات كتبهم فقالوا:
(إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع)
ولكن يلزمكم أن تتبعوا دين النصارى فإنهم يحتجون علينا كثيرا من خلال كتبنا.
ثم إن مذهبا يعجز عن أن يثبت حديثا واحدا بسند صحيح إلى نبي هذه الأمة أحق أن يجتنب.
إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ،

============================
بل نقول إن مذهبا يعجز عن أن يثبت دينه إلا من خلال أحاديثنا أحق أن يجتنب.

==========

رهين الفكر

والإستدلالات على ان الرافضة والشيعة على باطل كثيرة ومتعددة وثابته
والاستدلالات على قصور الرافضة ونقصهم وضعف مواقفهم اكثر من ان يحصيها إنسان
ويكفيك مثلا ان دين الرافضة من نقصه ودنو منزلته انه يستقي ادلته من كتب خصومه الذي هو يراهم كفار
فهل رأيت يوما ان دين من الأديان يستقي ادلته من كتب اعداءه ،،، هذا هو حال دين الرافضة ،،، وإنك قد تستغرب ان يكون هذا الامر ،،، ولست انا من يقوله ،،، بل إنك تراهم يفتخرون هم بأن يدينهم يستقي ادلته من كتب خصومه
فما قولك بدين هذا هو حاله وهذه مقولة لهم من موقع من مواقعهم “إن مذهباً يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع” ،،، فهم قد بلغ بهم العجز والفشل والإفلاس ان يثبتوا دينهم الذي هم يدينون به من كتب خصومهم (وقد قلنا لهم سابقا ان كان دين اهل السنة باطل فدينكم باطل لأنكم اخذتموه من دين باطل ،، وإن كان دين اهل السنة حق فدينكم باطل لأنه يخالف الحق)
وحين ترى ما يأخذه هؤلاء القوم من كتبنا نحن اهل السنة فإنك تراهم يستشهدون بما كان ضعيفا او مكذوبا (فقط) في فضائل علي بن ابي طالب ،،، واما الصحيح والحسن فلا يؤيدهم في باطلهم ابدا
ولو جاء غيرهم واخذ بفضائل عمر بن الخطاب من دين الاسلام وكذب معها كما كذب الرافضة لصنع دين يكون افضل من دينهم ،،، ولكن الرافضة وقعوا في الغلو الذي اهلك الأمم السابقة كالنصارى ويهود
وما ذكرته انا الا نبذة لا تذكر في إثبات ان الرافضة على باطل ،،، فترى انهم لا يستقيم لهم دليل ولا يصح لهم إستدلال والقرآن يعارض دينهم بل ويدحضه ولذلك تراهم زعموا انه محرف الا انهم تراجعوا بعد ان ثبت لهم ان قولهم ذلك سيؤدي بهم إلى الهلاك فكان أن إتخذوا بين القول بتحريف القرآن والقول بعدم تحريفه سبيلا ،،، ونحن نريد منهم ان يثبتوا على قول ،،، فإن زعموا انهم يؤمنون بأن القرآن غير محرّف فإننا نطالبهم ان يعملوا بما في هذه الآية وهي قوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) ،،، فالسابقون الأولون فيهم مهاجرين وفيهم انصار ،،، وثبت انهم من اهل الجنة بنص الآية ،،، فليثبت لنا الرافضة انهم يؤمنون بهذه الآية ،،، كما نريد منهم ان يثبتوا انهم يؤمنون بقوله تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) وان يؤمنوا ان ازواج النبي إمهات للمؤمنين ،، كما نريد منهم ان يثبتوا انهم يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) فإن أمنوا بها وجب عليهم ان يحكموا بكفر من خالفها في حين انك تراهم لا يفعلون ذلك
ولنا ان نسأل الرافضة ونقول لهم ،، بما انكم تزعمون وجود ائمة معصومين رغم انه لا توجد ادلة عليهم فهل إذا اختلفنا نحن في شيء نرد ما نتختلف فيه إليهم ام نرده إلى الله والرسول كما قال تعالى (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ) ،،، فلماذا لا نرده إلى ائمة الرافضة المعصومين
وقوله تعالى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) وكذلك قوله تعالى (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) ،،، اليس يزعم الرافضة ان ائمتهم معصومين وانه يفترض طاعتهم ،،، فلماذا إذن الشورى والمشاورة
والأدلة كما اسلفت كثيرة تملأ المجلدات العظيمة ،،، ولكن اكتفي بإثباتات قرأنيه وعقلية ومنطقة في صحة خلافة ابي بكر الصديق من واقع القرآن والتأريخ والمنطق والعقل اثبتها إبن حزم وتجدها على هذا الرابط :

إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، ‏

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=118104

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148221
==================

إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

كثيراً ما يردد الرافضة هذه العبارة

و أنا الآن لست بصدد الكلام عن صحتها من عدمه

بل أريد أن أطبقها

بحيث أثبت معتقدات أهل السنة من كتب الرافضة

و بهذا الحال سينقلب عليهم ما كانوا يزعمون أنه لهم

1
مدح علي رضي الله عنه للصحابة :

قال علي في أصحاب محمد(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و آله فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص (225

2
سؤال غير الله :

قال صلى الله عليه وآله : وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله . من لا يحضره الفقيه جـ 4 ص ( 413 ) وسائل الشيعة للحر العاملي جـ 7 ص ( 43 ) وكتاب الفرج بعد الشدة لقاضي التنوخي جـ 1 ص ( 27 ) والأمالي للطوسي ص ( 536 ) ومكارم الأخلاق للطبرسي ص ( 469 ) وذخائر العقبى لأحمد الطبري ص ( 227 ) ومشكاة الأنوار لعلي الطبرسي ص ( 57 ) وعدة الداعي لابن فهد الحلي ص ( 121 , 169 ) ومسكن الفؤاد للشهيد الثاني ص ( 49 ) وبحار الأنوار جـ 67 ص ( 183 ) وجـ 74 ص ( 87 , 136 ) وجـ 90 ص ( 314 , 340 , 382 ) ومستدرك سفينة البحار جـ 6 ص ( 155 ) وجـ 8 ص ( 432 , 585 ) وجـ 10 ص ( 123 ) وتفسير نور الثقلين للحويزي جـ 2 ص ( 518 ) وتفسير الميزان جـ 2 ص ( 39 , 40 ) والدرجات الرفيعة ص ( 142 ) وميزان الحكمة للريشهري جـ 2 ص ( 1223 ) وفيه قول : الإمام علي عليه السلام : من سأل غير الله أستحق الحرمان . وكذا قوله : لا تسألوا إلا الله سبحانه , فإنه إن أعطاكم أكرمكم , وإن منعكم خار لكم . ويقول الخوئي : الإيمان بالله يقتضي أن لا يعبد الإنسان أحدا سواه , ولا يسأل حاجته إلا منه , ولا يتكل إلا عليه , ولا يستعين إلا به , وإلا فقد أشرك بالله . البيان في تفسير القرآن ص ( 460 ) .
3

التسمية بالعبودية لغير الله :

ذكر الأحمدي الميانجي في مكاتيب الرسول جـ 3 ص ( 224 ) : ” لما قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المدينة وفد إليه عبد العزى بن بدر بن زيد بن معاوية الجهني من بني الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة ، ومعه أخوه لامه أبو روعة وهو ابن عم له فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعبد العزى : أنت عبد الله ، ولأبي روعة : أنت رعت العدو إن شاء الله وقال : من أنتم ؟ قالوا : بنو غيان ، قال : أنتم بنو رشدان وكان اسم واديهم غوى فسماه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رشد ” فلا يجوز شرعاً تسمية إنسان بأنه عبد فلان ، وإنما هو عبد الله فقط ، فيسمى باسم عبد الله أو عبد الرحمن ، وهذا مما نص عليه أئمة القوم ، فقد جاء في أصح كتاب من كتبهم المقطوع بصحتها وهو الكافي وهو أقدمها و أعظمها و أحسنها و أتقنها كما يقول عبد الحسين جاءت عدّة روايات في أن أفضل الأسماء ما سمي بالعبودية : روى الكليني إسناده عن فلان بن حميد أنه سأل أبا عبد الله (ع) شاوره في اسم ولده ، فقال: سمه بأسماء من العبودية ، فقال: أي الأسماء هو ؟ فقال: عبد الرحمن. الكافي جـ 6 ص ( 19 ) وروى عن أبي جعفر (ع) قال: أصدق الأسماء ما سمّي بالعبودية وأفضلها أسماء الأنبياء . قال المجلسي في تعليقه على هذه الرواية ما نصه: ( قوله (ع) “بالعبودية ” أي بالعبودية لله ، لا كعبد النبي وعبد العلي وأشباهها. وروي مثله من طريق المخالفين ” أن النبي صلى الله عليه وآله قال: أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن واعلم أن أصحابنا اختلفوا في أن أسماء العبودية أفضل من أسماء الأنبياء والأئمة أو بالعكس ؟ فذهب المحقق في الشرائع إلى الأول ، حيث قال : ” ثم يسميه أحد الأسماء المستحسنة ، وأفضلها ما يتضمن العبودية لله تعالى ويليها أسماء الأنبياء والأئمة (ع) ” و تبعه العلامة في كتبه ، ولم نقف على مستندهما ، ولا دلالة في هذا الخبر عليه ، لأن الاسم أصدق من غيره لا يقتضي كونه أفضل منه ، خصوصاً مع التصريح بكون أسماء الأنبياء أفضل من متن هذا الخبر فانه يدل على الصدق غير الفضيلة ، وبمضمون الخبر عبّر الشهيد في اللمعة ، وذهب ابن إدريس إلى أن الأفضل أسماء الأنبياء والأئمة (ع) وأفضلها اسم نبينا وبعد ذلك العبودية لله تعالى ، وتبعه الشهيد الثاني وهو الأظهر ) . انظر مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول( 21/31 ) .

4

سهو الأنبياء والأئمة :

قال الصدوق : إن الغلاة والمفوضة – لعنهم الله تعالى – ينكرون سهو النبي – صلى الله عليه وآله – ويقولون : لو جاز أن يسهو في الصلاة جاز أن يسهو في التبليغ ، لأن الصلاة عليه فريضة ، كما أن التبليغ عليه فريضة . وهذا لا يلزمنا ، وذلك إن جميع الأحوال المشتركة تقع على النبي – صلى الله عليه وآله – فيها ما يقع على غيره ، وهو متعبد بالصلاة كغيره ممن ليس بنبي ، وليس كل من سواه نبيا كهو ، فالحالة التي اختصت بها النبوة والتبليغ من شرائطها ، ولا يجوز أن يقع عليه في التبليغ ما يقع في الصلاة ، لأنها عبادة مخصوصة والصلاة عبادة مشتركة ، وبهذا تثبت له العبودية ، وباثبات النوم له عن خدمة ربه عز وجل من غير إرادة له وقصد منه نفي الربوبية عنه ، لأن الذي لا تأخذه سنة ولا نوم هو الله الحي القيوم . من لا يحضره الفقيه جـ 1 ص ( 359 ) . وليس سهو النبي – صلى الله عليه وآله – كسهونا ، لأن سهوه من الله عز وجل ، وإنما أسهاه ليعلم أنه بشر مخلوق فلا يتخذ ربا معبودا دونه ، وليعلم الناس بسهوه حكم السهو متى سهوا . من لا يحضره الفقيه جـ 1 ص ( 360 ) . وقال : وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد – رضي الله عنه – يقول : أول درجة من الغلو نفي السهو عن النبي – صلى الله عليه وآله – وأنا احتسب الأجر في تصنيف كتاب مفرد في إثبات سهو النبي – صلى الله عليه وآله – والرد على منكريه . من لا يحضره الفقيه جـ 1 ص ( 360 ) وقال الأردبيلي : وأما وجوبهما في مواضع مخصوصة فلا شك فيه ، مثل الكلام سهوا : لما في خبر سهو النبي صلى الله عليه وآله ( انه سجد سجدتي السهو لمكان الكلام ) وهو منقول بطرق صحيحة متعددة . مجمع الفائدة جـ 3 ص ( 158 )

ويقول النراقي : والمستفيضة الواردة في سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإتمامه مع تكلمه ، واستفهامه عن ذي الشمالين أو غيره ، كصحيحة الاعرج . مستند الشيعة جـ 7 ص ( 37, 38, 126 ) وجواهر الكلام للجواهري جـ 11 ص ( 6, 7 ) وجـ 21 ص ( 448 ) وأحكام الخلل في الصلاة للأنصاري ص ( 263 ) والخلل في الصلاة للخميني ص ( 126 ) وروي أنه قيل للإمام الرضا وهو الإمام الثامن من الأئمة المعصومين عند الشيعة ( إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو ). عيون أخبار الرضا للصدوق جـ 1 ص ( 219 ) ومدينة المعاجز للبحراني جـ 7 ص ( 155 ) وبحار الأنوار للمجلسي جـ 71 ص ( 105 ) وجـ 52 ص ( 350 ) وجـ 44 ص ( 271 ) ودرر الأخبار ص ( 312 ) . وعن حماد عن ربعي عن الفضيل قال : ذكرت لابي عبد الله عليه السلام السهو فقال : وينفلت من ذلك أحد ؟ ربما أقعدت الخادم خلفي يحفظ علي صلاتي. بحار الأنوار جـ 52 ص ( 350 ). فبالله عليك أليس هذا تناقضاً واضحاً ومعارضة صريحة بين ما ورد هنا وهناك ؟! بل هو كذلك والله حتى عند المجلسي نفسه فاقرأ قوله في بحار الأنوار جـ 25 ص( 351 ) حيث يقول : المسألة في غاية الإشكال لدلالة كثير من الأخبار والآيات على صدور السهو عنهم وإطباق الأصحاب إلا من شذ على عدم الجواز !!! ويقول الإمام علي في نهج البلاغة ص ( 335 ) : لا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالاً في حق قيل لي ولا التماس إعظام النفس ، فإنه من استثقل الحق أن يقال له ، أو العدل أن يعرض عليه ، كان العمل بهما أثقل عليه ، فلا تكفوا عن مقالة بحق ، أو مشورة بعدل ، فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي .

5

تحريم زواج المتعة :

في تهذيب الأحكام – للشيخ الطوسي – ج 7 – ص 251
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

6

رفع القبور :

عن أمير المؤمنين عليه السلام : قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة , فقال : لا تدع صورة إلا محوتها , ولا قبرا إلا سويته . المهذب البارع لابن فهد الحلي جـ 5 ص ( 398 ) وكشف اللثام للفاضل للهندي جـ 2 ص ( 395 ) ورياض المسائل لعلي الطباطبائي جـ 8 ص ( 61 ) والكافي للكليني جـ 6 ص ( 528 ) والوسائل جـ 2 ص ( 879 ) وغنائم الأيام لميرزا القمي جـ 3 ص ( 535 ) ومستند الشيعة للنراقي جـ 3 ص ( 273 ) وجـ 14 ص ( 110 ) والمحاسن جـ 34 ص ( 613 ) وجواهر الكلام للجواهري جـ 4 ص ( 316 , 335 ) وكتاب المكاسب للأنصارى جـ 1 ص ( 192 , 194 ) وجـ 2 ص ( 361 ) وكتاب الطهارة للخوئي جـ 9 ص ( 209 ) ومصباح الفقاهة للخوئي جـ 1 ص ( 223 ) ووسائل الشيعة للحر العاملي جـ 3 ص ( 209 , 211 ) وجـ 5 ص ( 306 ) وجـ 11 ص ( 534 ) والفصول المهمة للحر العاملي جـ 2 ص ( 43 ) وقال صلى الله عليه وآله : من عاد فصنع شيئاً من ذلك فقد كفر بما أنزل الله على محمد !! وهذا في مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب جـ 1 ص ( 394 ) ونفس الجملة في بحار الأنوار جـ 38 ص ( 71 ) وجـ 61 ص ( 267 ) وجـ 62 ص ( 62 ) ومستدرك سفينة البحار جـ 6 ص ( 392 ) وجـ 9 ص ( 143 ) ودرر الأخبار ص ( 446 ) .
7
نسف عقيدة العصمة :

يقول الإمام علي – رضي الله عنه ولا أَنْهَاكُمْ عَنْ مَعْصِيَةٍ إِلا وأَتَنَاهَى قَبْلَكُمْ عَنْهَا ” نهج البلاغة الخطبة 175

ويقول : ” فَلا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَومَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ .. ” نهج البلاغة خطبة 216
من كلمات كان عليه السلام يدعوبها :
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَيَّ بِالْمَغْفِرَةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ مِنْ نَفْسِي ولَمْ تَجِدْ لَهُ وَفَاءً عِنْدِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ بِلِسَانِي ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي رَمَزَاتِ الأَلْحَاظِ وسَقَطَاتِ الأَلْفَاظِ وشَهَوَاتِ الْجَنَانِ وهَفَوَاتِ اللِّسَان . خطبة 78

يقول الإمام علي زين العابدين في الصحيفة السجادية : مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الاعْتِرَافِ وَطَلَبِ التَّوْبَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
” .. فَهَلْ يَنْفَعُنِي، يَا إِلَهِي، إِقْرَارِي عِنْدَكَ بِسُوءِ مَا اكْتَسَبْتُ وَهَلْ يُنْجِينِي مِنْكَ اعْتِرَافِي لَكَ بِقَبِيحِ مَا ارْتَكَبْتُ أَمْ أَوْجَبْتَ لِي فِي مَقَامِي هَذَا سُخْطَكَ أَمْ لَزِمَنِي فِي وَقْتِ دُعَايَ مَقْتُكَ. 7 سُبْحَانَكَ، لا أَيْأَسُ مِنْكَ وَقَدْ فَتحْتَ لِي بَابَ التَّوْبَةِ إِلَيْكَ، بَلْ أَقُولُ مَقَالَ الْعَبْدِ الذَّلِيلِ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الْمُسْتَخِفِّ بِحُرْمَةِ رَبِّهِ. 8 الَّذِي عَظُمَتْ ذُنُوبُهُ فَجَلَّتْ، وَأَدْبَرَتْ أَيَّامُهُ فَوَلَّتْ
12 أَتُوبُ إِلَيْكَ فِي مَقَامِي هَذَا تَوْبَةَ نَادِمٍ عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ، مُشْفِقٍ مِمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ، خَالِصِ الْحَيَاءِ مِمَّا وَقَعَ فِيهِ. 13 عَالِمٍ بِأَنَّ الْعَفْوَعَنِ الذَّنْبِ الْعَظِيمِ لا يَتَعَاظَمُكَ، وَأَنَّ التَّجَاوُزَ عَنِ الإِثْمِ الْجَلِيلِ لا يَسْتَصْعِبُكَ….
، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا قَصَّرْتُ فِيهِ، وَأَسْتَعِينُ بِكَ عَلَى مَا عَجَزْتُ عَنْهُ .. “.
وأيضا :31 وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي ذِكْرِ التَّوْبَةِ وَطَلَبِهَا
” … هَذَا مَقَامُ مَنْ تَدَاوَلَتْهُ أَيْدِي الذُّنُوبِ، وَقَادَتْهُ أَزِمَّةُ الْخَطَايَا، وَاسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ، فَقَصَّرَ عَمَّا أَمَرْتَ بِهِ تَفْرِيطاً، وَتَعَاطَى مَا نَهَيْتَ عَنْهُ تَغْرِيراً….
وَوَفِّقْنِي مِنَ الأَعْمَالِ لِمَا تَغْسِلُ بِهِ دَنَسَ الْخَطَايَا عَنِّي، وَتَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِكَ وَمِلَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ إِذَا تَوَفَّيْتَنِي. 14 اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ فِي مَقَامِي هَذَا مِنْ كَبَائِرِ ذُنُوبِي وَصَغَائِرِهَا، وَبَوَاطِنِ سَيِّئَاتِي وَظَوَاهِرِهَا، وَسَوَالِفِ زَلاتِي وَحَوَادِثِهَا، تَوْبَةَ مَنْ لا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِمَعْصِيَةٍ، وَلا يُضْمِرُ أَنْ يَعُودَ فِي خَطِيئَةٍ ….
21 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِنْ جَهْلِي، وَأَسْتَوْهِبُكَ سُوءَ فِعْلِي …..
، وَاقْبَلْ تَوْبَتِي، وَلا تَرْجِعْنِي مَرْجِعَ الْخَيْبَةِ مِنْ رَحْمَتِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ، وَالرَّحِيمُ لِلْخَاطِئِينَ الْمُنِيبِينَ …. “

8
إثبات صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم :

1- في نهج البلاغة خطبة لعلي رضي الله عنه حينما دعوه إلى البيعة بعد مقتل عثمان رضي الله عنهما قال فيها : ( دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان ، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت عليه العقول … إلى أن قال : وإن تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم ، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا ) ” نهج البلاغة ص 178 ، 179 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع ” فلله العجب !
2 – وقال علي رضي الله عنه أيضا في نهج البلاغة مخاطباً طلحة والزبير: ( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ) ” نهج البلاغة ص 397 شرح محمد عبده “
3 – وفي نهج البلاغة أن علياً قال( وبسطتم يدي فكففتها ، ومددتموها فقبضتها ، ثم تداككتم علي تداكُ الهيم على حياضها يوم وردها ) ” نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 430″

جبهة النصرة لمن تتبع .. ومن يكون “أبو محمد الجولاني ؟ الجواب الصادم هنا

أبريل 22, 2013

جبهة النصرة لمن تتبع .. ومن يكون “أبو محمد الجولاني ؟ الجواب الصادم هنا

الجمعة , 11 كانون ثاني 2013 – 18:54 الناشر : بانوراما الشرق الاوسط

ماهر عدنان قنديل

جبهة النصرة هي “النيولوك” لتنظيم قديم هو تنظيم القاعدة؛ هذه الحقيقة أصبحت واضحة ولا يختلف عليها عاقلان..

أما “أبو محمد الجولاني” قائد الجماعة فهو بن لادن الجديد (ولا يستغرب أحد إن كان “الجولاني” هو نفسه “بن لادن” بلحمه ودمه! لأن لا “بن لادن” تأكدنا من وفاته، ولا “الجولاني” عرفنا شكله!) .. هذا التنظيم المجهول الذي يتخبأ معظم أفراده تحت كوفيات سوداء لكي لا تظهر وجوههم، كأنهم أغوالاً مقنعة! أصبح يسيطر كما وصلني من مقربين داخل سوريا على الأرض، والجو، والبر، أي على الأخضر واليابس .. وعلى الماء والنار! رغم أن أفراده معظمهم لا يعرفون المنطقة تمام المعرفة نسبة إلى هجراتهم المتواصلة والمتتالية للمناطق الساخنة في العالم.. من أفغانستان إلى العراق مروراً بباكستان وجبالستان وبحارستان.. أي أنهم كسلاحف النينجا يعيشون في الخفاء ويخرجون عند أي إشكالية ليبرزون فنونهم القتالية.. كأنهم ألات مبرمجة فقط للقتال .. وللقتال فقط! لكن هؤلاء “الروبوتات” بدون شك لا يتحركون بدون “ريموت كنترول”.. ومن هنا يأتي السؤال: من صاحب هذه الات الحادة والقاتلة؟! البعض يجيب أن النظام بنفسه هو صاحبها.. أخر يرى أن المخابرات السعودية هي محركها.. أخر يقول أن المخابرات الأمريكية من يوجهها.. وهكذا دواليك؛ لكن الحقيقة والمفأجاة اللتي قد تصدم الكثيرين، أن جبهة النصرة ليس لها “روموت كونترول” واحداً بل عدة “روموتات” .. فالجيهة مسيرة من طرف عدة أجهزة إستخبارات بدون إتفاق مسبق! فلجبهة النصرة قيادة خارجية تابعة لجهة معينة، ولها كذلك قيادة داخلية تتبع لجهة إستخبارية أخرى! كيف ذلك؟ المعلوم أن جبهة النصرة تنظيماً سرياً لا ينظم له إلا بعض المقربون ولا يقبل في صفوفه إلا أشخاصاً يتميزون بمصداقية كبيرة عند القادة الكبار؛ لكن على أرض الواقع كل ذلك غير صحيحاً ، فجبهة النصرة ليست بذلك التنظيم الخرافي اللتي يحاول البعض التسويق له..

فالتنظيم يحمل داخله رجال إستخباراتيون من عدة توجهات، ومن عدة مشارب، وجبهة النصرة ليست تابعة لجهة إستخبارية واحدة! ففي الأردن مثلاً، يتواجد بعض القادة في الجبهة مثل “محمد شلبي” المكنى “أبي سياف”، ودوره تجميع الشباب من عدة مناطق في الأردن وبعثهم إلى سوريا.. ويتواجد كذلك في الأردن أحد الزعماء الروحيين للجماعة فرع الخارج وهو “أبو محمد العطاوي” الذي يتميز بخطاب حاد يتوعد فيه كل الدول العربية بالخلافة الإسلامية من تونس مروراً بسوريا وصولاً للأردن اللتي يقطن داخلها، وكان العطاوي قبل عودته للأردن يعمل مدرساً في السعودية، والخطأ الإستراتيجي الذي إرتكبه “العطراوي” خلال مقابلته في مخيم الوحدات الفلسطيني في الاردن مع “سارا دانيال” المراسلة الخاصة لمجلة “لونوفال أوبسارفاتور” الفرنسية هو أنه ذكر عدد المقاتلين في صفوف جبهة النصرة وقيمه بثمانية ألاف رجل، في حين أن الحقيقة تقول أنهم أكبر من ذلك بكثير؛ طبعاً، العطراوي لم يقل ذلك كذباً ونفاقاً، ولكنه فعل ذلك جهلاً منه بالعدد الصحيح، وما عده كان عدد المقاتلين التابعين لفرقته المتواجدة في الأردن، لكن الحقيقة أن العدد الأكبر من رجال “النصرة” لا يعرفون العطاوي، ولا هو يعرفهم! وليس صحيحاً كذلك يا “عطاوي”، ويا “أبي سياف” أنكم من تقفون وراء جبهة النصرة المتواجدة في سوريا بل كل ما لديكم بضعة رجال تتحكمون فيهم هناك، وقولكم أنكم تتبعون فكر القاعدة، ونقلتوا معارككم من العراق إلى سوريا فهذه المغالطة الأكبر! فلا أنتم تتبعون إيديولوجياً للقاعدة، وإلا ماذا تفعلون في الأردن تحت حماية رجال المخابرات الأردنيون؟! وليس صحيحاً كذلك أنكم نقلتوا معارككم من العراق إلى سوريا، لأن قاعدة العراق نسبتها الأكبر كانت تابعة بصفة مباشرة للإستخبارات السورية، وصُنعت في المختبرات السورية.. خاصة تلك اللتي تنسب نفسك لها، ألا وهي المقاتلين العرب في قاعدة العراق، والمعروف أن معظمهم كان يأتي من كل الدول العربية مروراً بحدود سوريا ومنها يحصل على تأشيرة بيضاء للقتال في العراق تحت مسمى “القاعدة” موقعة من طرف الشيخ الخطيب “محمود غول أغاسي” المكنى “أبي القعقاع” الذي تم قتله إحدى أمسيات سبتمبر 2007 في حلب (إحدى الروايات تقول من طرف الإستخبارات السورية بعد إنتهاء دوره، وأخرى تقول ثأر من شابين غرر بهما ببعثهم للعراق!).. أما فرع المقاتلين الأجانب فكان معظمهم يأتي من أفغانستان عن طريق حدود “إيران”.. إذن أنت يا عطاوي تتبع من خلال كلامك إما لإستخبارات إيران أو إستخبارات سوريا اللتي تقول أنك تحاربها.. وإذا كذبت ذلك فأنت إذن تتبع لإستخبارات الأردن أو السعودية وإلا كيف تتحدث بهذه الثقة فوق أرض الأردن وتقولها وتفجرها بالصوت العالي أنك تتبع إيديولوجياً لتنظيم القاعدة! وهو تنظيم تحاربه كل الكرة الأرضية! ومن ينتسب له يجب أن يختبئ إما في جبال تورا بورا أو في كهوف الباندورا.. أما أنت تقولها بالعالي من قلب الأردن أنك “قاعدي”! وأنا أشكك في كلامك وأتحداك أن تكون قد إلتقيت ولو مرة واحدة في حياتك بالمكنى “أبو محمد الجولاني” أو حدثته على التليفون.. فجماعتك وجماعة “أبي سياف” و”أبو محمد الجولاني” شيئاً أخر .. كيف ذلك؟!

- من هو “أبو محمد الفاتح الجولاني”؟!

“أبو محمد الفاتح الجولاني” هو ظاهرة صوتية هدفها التهديد والتخدير، ليس لها أي دور على الواقع في أرض المعركة.. و”الجولاني” ليس واحداً بل عبارة عن “جولانيون”! فالجولاني الذي نسمع نبرات صوته المتغير المخيف (على طريقة “دراكولا” في أفلام الرعب) على شاشة الجزيرة هو أحد الجولانيون العديدون! حيث يستخدم كل جهاز إستخبارات “جولانه”، والجولاني الحقيقي مفقود، وغير موجود! أي بالإختصار المفيد، وبأكثر وضوح، يستطيع أي شخص منا أن يصبح جولانياً والوصفة بسيطة، سجل صوتك وغير نبراته بوضعك كيس حليب فوق المسجل وإبعث التسجيل إلى اليوتيوب والفايسبوك وأكتب فوقه أنا الجولاني! لذلك الجولاني كما ذكرت ما هو إلا ظاهرة صوتية ليس له واقع، وكل جولاني يغني على ليلاه؛ فالجولاني التابع للنظام قد يكون شخصاً يتحدث من داخل القصر الجمهوري أو ربما يكون بشار الأسد نفسه أو أي شخص أخر مثل “شريف شحادة” مثلاً! أما جولاني الجزيرة فقد يكون “فيصل القاسم” أو “ليلى الشيخلي” أو “أحمد منصور”! جولاني الإستخبارات الأمريكية قد يكون أي شخص يتحدث من داخل البيت الأبيض يتقن اللغة العربية! جولاني قناة “العربية” قد يكون “حسن معوض”أو “جيزيل خوري” أو “ريما صالحة” .. جولاني قناة “الميادين” قد يكون “سامي كليب” أو “غسان بن جدو” .. وهكذا دواليك فالكل يغني على جولانه! أما الجولاني الحقيقي فهو غير موجود .. ومثل ما يقال: لو لم يكن الجولاني موجوداً لأوجدناه! فالجولاني ضرورة حتمية في الصراع والحرب في سوريا.. لذلك كل جهاز إستخبارات له جولانه على مقياسه.. وأكثر ما أضحكني في الأيام الأخيرة، أن الكثير من المواقع الإلكترونية، والقنوات التلفزيونية تبحث عن هوية “الجولاني”، وتُسخر كل إمكانياتها لمعرفة من يكون الجولاني.. حتى ذهب البعض إلى إعتبار “إياد الطوباسي” القيادي في تنظيم القاعدة وصهر “أبو مصعب الزرقاوي” هو “الجولاني”! فالجولاني ياجماعة سوف لن يعرفه، ولن يرى شكله أحد، ففي الأخير ستختفي هذه الظاهرة الصوتية (كما إختفت تلك الظاهرة الصورية “بن لادن”) بعض تحقيق بعض الأجندات ويقولون بعد عدة أشهر أنه قُتل، وتفحمت جثته في إحدى المعارك!

- ماذا لو ظهرت شخصية “أبو محمد الجولاني”؟

إذا تحول “أبو محمد الجولاني” من ظاهرة صوتية إلى ظاهرة صورية (وهذا مستبعد حسب العديد من المصادر الإستخباراتية في العالم اللتي تؤكد أن “الجولاني” سيبقى ظاهرة صوتية فقط) فذلك يعني أن العالم أجمع سيتحد على رأس الجولاني وينسى بشار الأسد.. فالجولاني سيصبح الشغل الشاغل لأمريكا وروسيا والصين وفرنسا وكل الدول التابعة لهم .. ومن سيهتم حينذاك ببشار الأسد؛ ومن غير المستبعد أن يتم الإستنجاد في الأخير بأي شخصية تتقمص دور الجولاني في أحد إستديوهات “هوليوود” لتجميع العالم حوله، ولملمة كل الأطراف عليه! وتبقى دمشق بذلك محاصرة لسنوات بسبب “الجولاني”!

- في الأخير لمن تتبع إذن “جبهة النصرة”؟

جبهة النصرة مثلها مثل تنظيم القاعدة يختلط فيها الحابل بالنابل.. وتخترقها عدة أجهزة إستخبارات في العالم.. فداخلها جماعة صنعها النظام، وأخرى صنعتها إستخبارات من دولاً عديدة أخرى.. وكل منهم ينافق على الأخر.. وكل منهم يتلاعب بالأخر!

- من يكون “أبو محمد الفاتح الجولاني”؟

قد يكون ‘بشار الأسد” أو “عدنان العرعور” أو “بن لادن” أو “هيثم المناع” أو “عبد الباسط سيدا” أو “القرضاوي” أو “الشيخ حسون” أو “بابا الفاتيكان” أو “شمعون بيريز” أو “الشيخ نصر الله” أو “الخامنئي” أو “ميشيل كيلو” أو “هيثم المالح” أو “هيفاء وهبي” أو “نانسي عجرم” أو أنا أو أنت .. وممكن يكون كل هؤلاء .. المهم أنه ليس أبو محمد الجولاني!

 

جبهة النصرة لمن تتبع .. ومن يكون “أبو محمد الجولاني ؟ الجواب الصادم هنا

http://www.mepanorama.com/221059/%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%AA%D8%A8%D8%B9-%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF/


Follow

Get every new post delivered to your Inbox.